2021年同等学力人员申硕哲学西方哲学课后答案.pdfVIP

西方哲学史 一、名词解释 1、本原251 本原是希腊哲学乃至西方哲学第一种哲学概念。“本原”是“一切存在着东西由它而存在，最 初由它生成，毁灭后又复归于它，万物虽然性质多变，但实体却始终如一”。初期希腊哲学家 看来，干变万化自然中一定有某种东西是不变，非如此不能阐明自然永恒存在，这种不变东西 就是本原。 2、一切皆流，无物常住254 这是赫拉克利特辩证法基本观点。她以为，世界上一切事物无不向自己对立面转化，只是咱们 无法感知到。当咱们必定一种事物是这样时，它已经变化成此外事物。没有任何事物是永恒不 变. 3、人不能两次踏进同一条河流254 这是赫拉克利特观点。她以为，一切事物都是在不断变化过程之中，当咱们必定一种事物是这 样时，它已经变成另一种事物。‘人不能两次踏入同一条河流’，由于每一次遇到都是新水流。 4、智者263 “智者”本义泛指有智有识有才之士，但是到了公元前5世纪时则专指一批收费授徒、重点专 家修辞学和论辩术并以此为职业教师。智者代表是普罗泰戈拉和高尔吉亚。智者浮现是雅典民 主制产物，智者使哲学研究对象从自然转向了社会现象，以否定方式破除了老式观念，因而具 备一定思想解放作用。因此，智者也被称为第一批人文主义者或思想启蒙者。但是，智者声名 狼藉，直到黑格尔才开始比较客观地评价智者地位和作用。 5、人是万物尺度264 古希腊哲学智者代表普罗泰戈拉以为，“人是万物尺度”，亦即衡量事物尺度是单个人个体感 觉。这个命题以万物为无度，以个人感觉为尺度，带有明显主观主义和相对主义色彩，将事物 存在及其性质视为个人主观感觉产物，否定了它们客观性。但是也有一定积极意义，它使人成 为衡量存在原则，可以看作是西方哲学史上强调主体能动性典型命题，具备一定批判老式、解 放思想作用。 6、德性即知识266 苏格拉底以为，自然万物真正主宰和因素并不是自然哲学家们宣称物质性本原，而是其内在目， 亦即“善”。由于结识自然本性为咱们能力所不及，因而哲学真正对象不是自然而是人自己， 即结识人自身中善，亦即结识“德性”。德性是人本性，人人均有“德性”，但是不是现实地 拥有，而是潜在地拥有。换言之，人只有在理性指引下结识自己德性，才干使之实现出来。因 而，苏格拉底把德性与知识等同起来，得出了“知识即德性，无知即罪恶”、“无人故意作恶” 结论，强调未经理性审慎生活是没故意义。然而，她没故意识到知识并不是德性充分条件。 7、理念论267 理念论是柏拉图哲学理论。所谓“理念”，柏拉图是指事物本质或形式，是“由一种特殊性质 所表白类”，是超越于个别事物之外并且作为其存在之依照实在。事物是个别、相对和偶尔， 而理念则是永恒不变，它们是普遍、绝对和必然存在。柏拉图理念是事物共相、存在依照、摹 仿模型和追求目。由此，柏拉图区别了两个世界：可感事物世界和理念世界。事物世界是可感 对象，理念世界则是可知对象。为理解决理念结识问题，柏拉图提出了回忆说和灵魂转向说。 柏拉图理念论是西方哲学史上第一种系统唯心主义体系，对西方哲学产生了难以预计影响。 8、灵魂转向说269 这是柏拉图结识论观点。柏拉图提出人类结识过程需要四个不同阶段，这就是猜想、相信、推 论和理智。而这四个结识阶段实现，要依托灵魂转向。柏拉图通过知名‘洞喻’解释这点。她 说，咱们不也许通过洞壁上影像结识身后事物，除非转过身来；咱们不也许懂得太阳是万物主 宰，除非被拉出洞外。咱们对理念结识也是同样，它是灵魂四种功能依次转向成果。 9、形式与质料272 这是亚里士多德物理学内容。她以为，任何事物生成和存在，最后都离不开两个最重要因素， 这就是形式和质料。所谓形式，是指事物之所觉得自身本质，也就是事物‘是其所是’；所谓 质料，则是指构成事物材料，即事物由之生成并继续存留于其中东西。两者相结合便构成现实 中详细事物。固然，相对于质料，亚里士多德更强调形式作用和突出地位。关于形式和质料关 系，亚里士多德以为，它们在同一事物中是彼此对立不能转化，但是相对于不同事物而言，它 们又是相对、可以转化。自然整个链条就是从质料到形式不断发展系列，也就是从潜能向现实 转化过程。 10、潜能与现实272 潜能和现实是亚里士多德哲学中一对重要范畴，用以阐明质料与形式之间动态生成关系。“潜 能”指具备可以实现其本质和目潜在力量，但还没有实现出来。“现实”是与潜能相对而言另 一种事物存在状态，即存在着事物自身或获得了自己本质事物。与它关系密切另一种概念是“隐 德莱希”，即“完全现实性”。质料和形式关系也就是潜能和现实关系。质料以潜能状态存在 着，形式则是现实，质料