提高教学管理智慧重建课堂教学文化主题班会.pptVIP

教学价值观直接影响教师对课堂教学内容和过程的取舍。思维方式是个体思维层次、结构、方向的综合表现，它对课堂教学方式和教学效果具有直接的制约，如教师在教学中一味追求“统一〞、“求同〞和“中庸〞的思维方式，就会失去潜在的个体性、独立性和创造性。 正如钟启泉先生所说的，课堂教学总是存在着某种文化，不管我们是否意识到，学生都在进行着某种“文化适应〞，其本质就是隐性观念、思维方式对学生的影响。因此，重要的问题就在于，教师应当创造一种怎样的“教学文化〞。 教学范式的转变 1．独白式教学文化→对话式教学文化 人与文本对话 人与人对话 人与自己对话 师生问答未必是对话 2．记忆式教学文化→思维式教学文化 复制、记忆→生产、建构 3．接受式教学文化→感受式教学文化 知道、了解、掌握→感悟、体验、体悟〔身体力行〕 对教学旧范式的批判，反驳和证伪，并不是对它全盘否认，而是站在时代的高度，从更高的认知层面上对教学规律和特征进行更为深刻的描述，以新范式整合涵盖旧范式的合理成分，所以说，新范式是对旧范式的扬弃、升华与开展，从而使教学提升到一个更高的层面和境界。没有批判就没有继承，批判者才是真正的继承者。 献给学生一个对话的课堂 献给学生一个开放的课堂 献给学生一个探究的课堂 献给学生一个建构的课堂 献给学生一个感悟的课堂 献给学生一个快乐的课堂 四、纪律〔规那么〕文化 纪律〔规那么〕是组成文化的重要因素，从类型上来说它属于一种制度文化。制度文化是一种静态文化，在课堂活动中它并没有生动地呈现出来，但“静能制动〞，没有制度的鼓励，课堂文化也就难以繁荣和开展。 现象反思： 传统课堂是一种“制度化场所〞，课堂上学生循规蹈矩、正襟危坐、鸦雀无声、发言先举手、迟到喊“报告〞、不得上厕所、不能喝水、不能插嘴质疑等似乎早已成为清规戒律、天经地义的了，而稍有“越轨〞者，那么均被视为“异端〞，轻那么被训斥、罚站、罚抄书、罚清扫卫生，重那么被赶出教室、汇报家长、写“保证书〞等，似乎不如此“杀一儆百〞，便有失“师道尊严〞。 所以，在中国学校的课堂，只见所有的孩子都是腰板挺直、双手背后、两脚并齐。老师讲课的时候，学生们鸦雀无声；老师提问的时候，学生们无声地举手并且举手的姿势都是统一标准的。这样的画面给人的感觉是犹如到了军营一般，也感到巨大的压抑和束缚。 课堂的一种压抑性的控制环境，以一种“不宽容〞的态度对待儿童，导致儿童的自由精神、想象力以及道德感的消灭。 过度的防范 个性的贬抑 思想的禁锢 强制纪律 无情责罚 粗暴灌输 苛严的规训 …… 从人道主义的角度看，课堂存在严重的剥夺现象：独立性剥夺，自主性剥夺，自由性剥夺。 总之， 在传统的课堂中，学生受到诸多的限制、支配、束缚、控制、压抑、规定，因而变得唯唯诺诺，亦步亦趋，俯首帖耳，盲从依附。课堂成为凌驾于学生之上的异己之物！但一旦离开了这个压抑的环境，没有了成人的规训，又会表现出极端的放肆。 在什么样的课堂〔规那么〕文化中，教育成其为教育？ 在什么样的课堂〔规那么〕文化中，教育不成其为教育？ 课堂规那么重建的起点： 1.从联合国的?儿童权利公约?谈起 2.儿童的课堂权利 1.从联合国的?儿童权利公约?谈起 ?儿童权利公约?规定的儿童的根本权利为： (一)生存权。这是最根本的人权。它的首要含义是生命平安，包括生命健康和其他人身权利。另一含义是指人的生活条件得到保障和生活质量的提高，它包括获得足够的食物、营养，清洁的饮用水，衣服，住所，医疗保健及其他生活保障。 (二)受保护权。它包括社会对儿童的保护和儿童自我保护两方面。社会和成人对儿童的保护是主要的，内容包括生活上得到照顾，受教育权得到保障，身体不受伤害，不受歧视，不承担过重的社会责任与家庭责任，不受剥削等。 (三)参与权。儿童有权参与家庭、学校和社会的活动，发表自己的意见。在参与的过程中，使自己的身心得到开展，自我保护能力得到提高。 (四)开展权。它包括身体开展、心理和智力的开展权利。 一、教室文化〔物理空间〕——使教室表达出崇高的教育意义和审美价值 教室是课堂教学活动得以展开的主要场所，教室布置是构成课堂文化的重要内容。 座位编排方式、教师讲台与学生课桌椅的结构形式对学生的学习态度、课堂行为和学习成绩都具有一定的影响； 而班级规模、教室大小和形状不仅对学生的学习动力和学习成绩有影响。 另外，教室空间的功能及其物品设备的设置、墙窗户结构、墙面的装饰、教学媒体设备及其装饰、照明等都对课堂教学有直接影响。 几十平方米的教室里却坐上六七十名学生，密密麻麻地摆满了一排排的课桌椅，前后两排课桌椅之间的距离“吝啬〞