中国古代诗歌发展概述(邢).pptx

中国古代诗歌;　诗 　　绮美，瑰奇。 　　明月夜，落花时。 　　能助欢笑，亦伤别离。 　　调清金石怨，吟苦鬼神悲。 　天下只应我爱，世间唯有君知。 　　; ; 在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。;最早的诗歌可以追溯到原始社会。 诗歌的起源和劳动有关系。 西汉时代的典籍《淮南子·道应训》里有这样的记载:今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。 许多人一起抬大木头，用喊号子协调大家的步伐，鼓励大家出力，号子很有节奏。如果在号子中加进一些有内容和有趣的话，那就是原始诗歌了。鲁迅曾把这种喊着“杭育杭育”声音的劳动号子称作最早的诗歌，并风趣地说这就是“杭育杭育”派。;诗歌的起源还同宗教和娱乐有关系。 古书《吕氏春秋·古乐篇》记载: 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。 葛天氏是传说中的古代部落。他们的宗教兼娱乐活动是，由三个人拿着牛尾巴，边跳舞，边唱歌，歌辞有八段。 这些歌辞就是原始的诗歌，不过它们不是独立存在，而是和音乐、舞蹈结合在一起的。这种情形从现在世界上某些原始民族中仍可看到。 诗歌首先和舞蹈脱离，后来又渐渐脱离曲调，成为朗诵和阅读的诗歌，但仍保留着音乐性，即有节奏和韵律。诗又称“诗歌”，就说明了它与音乐的关系。;中国最早的诗歌起源于何时以及是什么样子，由于依据不足，已经说不很清楚了。 东汉时代的《吴越春秋》记载了一首远古时的歌谣: 断竹，续竹，飞土，逐宍。 “宍”即是“肉”字。它大意说:把竹子砍下来做成弹弓，用它把泥制的弹丸发射出去猎获禽兽。传说这是黄帝时代的歌谣，但无法证明。它来源很古，是可信的。此外古籍中还有一些古歌谣的零篇碎句，真伪难辨，研究价值不大;现实主义源头：西周至春秋《诗经》; 《诗经》中的《国风》和楚辞中的《离骚》，并称“风骚”，成了中国古代诗歌的两个典范，分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。;;风诗 ;(1)反映爱情和婚姻生活的诗 ; 关 雎 ; 木 瓜;静 女 静女其姝(shū) ，俟(sì) 我于城隅(yú) 。 爱而不见 ，搔首踟(chí)蹰(chú) 。 静女其娈(luán) ，贻(yí) 我彤(tóng)管。 彤管有炜(wěi) ，说(yuè)怿(yì) 女(rǔ) 美。 自牧 归(kuì)荑(tí) ，洵(xún 美且异。匪(fēi)女(rǔ) 之为美，美人之贻。 ;野有死麕;《诗经》中还有的诗写了失恋的感情，如《郑风·狡童》: 彼狡童兮， (那个狡黠的冤家呀， 不与我言兮。 (不再同我说话啦。 维子之故， (就是因为你的缘故， 使我不能餐兮。 (害得我饭都吃不下啦。 彼狡童兮， (那个狡黠的冤家呀， 不与我食兮。 (不再同我吃饭啦。 维子之故， (就是因为你的缘故， 使我不能息兮。 (害得我觉都睡不着啦。;(2)反映在阶级剥削和压迫下，劳苦百姓生活和感情的诗 ;七 月　　七月流火，九月授衣。一之日觱(bì)发，二之日栗烈。无衣无褐(he)，何以卒岁！三之日于耜(sì)，四之日举趾。同我妇子，馌(yè)彼南亩。田畯(jun)至喜。 　　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿(yì)筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩(fán)祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。 　　七月流火，八月萑(huán)苇。蚕月条桑，取彼斧斨(qiāng)，以伐远扬，猗(yi)彼女桑。七月鸣鵙(jú)，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 　　四月秀葽(yāo)，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚(tuò)。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵(zuǎn)武功。言私其豵 zong)，献豣(jiān)于公。 　　 ;(3)讥刺统治者腐朽生活的诗 如:《鄘风·墙有茨》 墙有茨， (墙上的蒺藜， 不可埽〔sǎo扫〕也。 (扫不掉呀。 中冓〔gòu够〕之言， (宫中的传言， 不可道也。 (没法说呀。 所可道也， (若是说出来呀， 言之丑也。 (那可真是丑死啦。);伐 檀（诗经·国风·魏风 ）　 　坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑 ，胡取禾三百廛（缠）兮？ 不狩不猎，胡瞻 尔庭有县（悬）貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 　坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县（悬）特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 　坎坎伐轮兮，置之河之漘（纯）兮，河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县（悬）鹑兮？ 彼君子兮，不素飧（孙）兮！ ;硕 鼠 硕鼠硕鼠，勿食我黍！三岁贯女，莫我