信仰法治演讲稿.docxVIP

PAGE PAGE 1 信仰法治演讲稿 1. 关于法治的演讲稿 为顺应社会主义现代化建设进展的需要，为避开类似文革中决策的失误而给国家带来更大灾难的发生，邓小平依据马克思主义基本原理，总结了波折中阅历教训，自十一届三中全会以来间续将社会主义民主与法制建设提上了党和国家工作的议事日程，党的十五大正式把“依法治国，建设社会主义法治国家”作为党领导人民管理国家的基本方略写入了党章。  厉行法治，依法治国是党领导方式的转变，而不是党领导地位的转变。中国共产党的领导地位是共产党领导人民在长期的革命斗争和社会主义建设中构成的。  党是我国政治生活的核心。深刻理解党在依法治国详细实践中的重要作用对依法治国的顺当进行有着重要意义。  一、法制思想在中国的建立（一）法治思想的起源法治思想最早消失于古希腊学者亚里士多德的《政治学》一书中，“法治应包含两个重要意义：以成立的法律获得普遍的听从，而大家普遍听从的法律本身又应当是良好的法律。”这里亚里士多德强调了实现法治的标志是听从法律，又强调法律也是正义的法律，否则即便有法律的统治，也非实质意义上的法治。  从这个原始的法治概念动身来给法治寻求定义可得：法治是指存在于法律是正义的前提下的一种“法律至上”“法律主治”的社会形态。1700年后的今日，经受了人类史上的数次思想革命，政治领域中的民客观念、人权观念开头为一般人所关注，并渐渐根深蒂固。  保障人权，敬重民主，维护公正，体现文明的观念也不断为大多数文明国家所接受，基于这种变化，亚里士多德所定义的法治思想中的“法律至上”主义在近代有了新的意义。各国政治团体，政党派别更倾向于把法的至上性作为抑制民主被过分滥用的一个有效的武器来保障其政策的稳定性、连续性和极大的权威性，由于法制对民主的保障所具有的两面性：一方面保证其不受侵害，另一方面又防止被人滥用，所以政治家们更关注法治的实施，学者们争论的热点也集中在“法治”的标准毕竟是什么是其详细内容有哪些。  英国学者戴西认为，法治的标准有三项，法律面前人人公平；不是宪法给予个人权利与自在，而是个人的权利产生宪法。美国学者富勒也曾提出法治的八项准绳，它们是法律的一般性，法律要公布，法不溯及既往，法律要明确，避开法律中的冲突，法律不应要求不行能实现的事，法律要有稳定性，官方行动要与法律全都。  1959年在印度新德里召开的国际法学家会议特地以法治为议题构成的《德里宣言》把法治归纳为如下四个方面：①立法机关的职能是制造和维持个人尊严得到维护的各项条件。②法治准绳不只要求规范行政权力的滥用，也需要一个有效的政府来维护法律。  但给予行政机关以委任立法权要有限度，不能取消基本人权。③要求有正值的刑事程序，充分保障被告辩护权，受公开审判全，取消不人道和过度惩罚。  ④司法独立和律师自在等。如上学者关于法治本准的论述虽然说法各异，但却都突出了法治最基本的方面：敬重法的权威，保障个人人权的实现，严格依法办事。  这些对我国全面而又有重点地理解法治供应了重要启示。（二）我国对法治思想的熟悉与接受中国学界对法治思想的争论明显晚于西方国家，从20世纪80年月上溯100多年，我国历经了很多次社会变革，遭致在中国大地上，从未有过一场真正意义上严厉?的关于法治的争论，虽然建国后，消失了短暂的民主与法制建设时期，但却最终还是沉没在了混乱的中国政局之中。  十一届三中全会是个转机，这次大会前后在思想界引发的一场关于中国历史阅历教训和现状的深刻反思与总结的争论，打破了人们思想上的僵局，使法治思想的重生供应了可能。当代中国人开头接受近代法治思想之初就不把它当作纯学理来看待。  而是自创各国关于法治近代讨论成果把其与政党、国家制度、及其四周环境因素综合起来考虑。我国学者姚建宗在其著书《法治的生态环境》中对法治的生活立场、生存土壤、制度基调、人文情怀；时空领域，法律环境以及法治意义的现实载体多方面作了系统而又抽象的阐述，提出了很多新的法治观点。  法学理论界名宿张文显教授对法治意义也从“法治是民主、自在、公平、人权、理性、文明、次序、效益与合法性的完善结合”的基本熟悉动身，作了全面而又富有特色的归纳，并提出了法治社会六大基本标志：①社会生活的基本方面和次要社会关系均应纳入法律轨道，接受法律的管理，而法律是建筑在敬重民主、人权和潜能、爱护和促进经济增长、社会公正、社会次序和社会进步基础上。②凝聚着人民公意的宪法和法律高于任何个人、群体和政党的意志，有至上的效力和最高的权威。  ③国家一切权利根源于法律且要依法行使。④公民在法律面前一律公平，不因性别、种族、肤色、语言和信仰等特别状况而有基本权利和义务的差别，非基本权利和义务的差别只能与职