平顶山香山寺保护规划.docxVIP

Word Word 资料 香山寺保护规划 摘要： 2007年10 月22日，香山寺寺院工程建设正式启动。 2011年11 月 14 日，中国民间文艺家协会作出决定，命名市为“中国观音文化之乡”，并 同意建立“中国观音文化研究中心”。 2012 年以来，香山寺正日益受到世人的 重视。香山寺在不断发展的同时， 需要制定合理有效的保护规划， 让它更完美展 现这千年古刹的姿态，焕发出青春的活力，来恭迎八来客。 关键词： 环境概况 环境概况 1，自然地理环境 香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，市新城 区北 3 公里，巴山山脉香山峰顶， 11 矿的火珠山 上。火珠山是一座圆圆的山丘。西有小龙山。小 龙山尾西首东，尾低首高。东有大龙山，大龙山 首西尾东，龙首高昂，气势磅礴。从整体上看构 成二龙戏珠的态势，甚为壮观。在火珠山的右即 大龙山北麓， 有汉父城 （今宝丰县 ）。站在香山寺， 可以远眺城区的全貌，可谓人杰地灵之福地。 2，文化环境 在市早已形成了观音文化区。这个文化区不仅包括香山寺，还有宝丰县白 雀寺、擂鼓台。在涵上，由妙善出生地 （父城）、出家地（白雀寺） 和成道地（香 山寺）构成。再次，市境域自古形成的浓厚观音崇拜传统。围集中在香山寺围数 十里，包括宝丰、 郏县、叶县、汝州、山等县，直接影响围包括市边地市包括、 等地。在古代，信徒们广泛结社，拜山、进香、礼佛、捐资、施舍风气浓厚，形 成了千年相传的庙会传统。每逢农历初一、十五，香火都很旺盛。由于香山寺的 观音“根”文化特征突出，且历史悠久，影响深远，祀拜传统浓厚，早已成为一 种民俗扎根于民间，所以堪称中国观音文化之乡。 二、 香山寺发展史 汉时期，父城的前身是春秋时期及战国时代楚国城父邑。公元前 523 年， 楚平大建城父，令太子建居守。 30 年后，楚昭救，崩逝于城父。昭子熊章即位 于城父，史称楚惠。西汉置县改城父为父城，东汉仍之。这样东地中国的父城与 西土天竺佛教圣地父城的巧合， 也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个原因。 香山寺历晋南北朝、隋唐，多有修葺，不断发展，成为宛洛间第一名刹，北 宁熙宁元年（公元 1048 年）宋神宗敕建“大悲观音大士塔。”塔居寺院正中， 为八角九级楼阁式密檐砖塔。第二、三层高度递减，成八棱椎体，造型朴实大， 巍峨浑雄。塔供奉玉佛一尊。元符二年（公元 1099 冬，散文家之奇出任汝州知 府，香山寺住持怀昼禅师，求之奇撰写“香山大悲菩萨传”。次年九月，由户部 尚书书法名家蔡京书丹，刊刻成碑，立于观音菩萨身后，该碑 2.22 米，宽 1.46 米，碑文 49 行，满行 78 字，楷字，记述大悲观音菩萨得道证果的故事。此碑 为香山寺现存珍贵文物之一。 宋室南迁后的金代， 香山寺仍名重中原。 金世宗大 定二十六年（公元 1186 年）春季的一天，驸马都慰乌林答天锡曾陪同妻子唐国 公主至香山寺拜谒大悲观士音菩萨。 据传这一天天空出现五色云彩， 观音大士宝 塔熠熠放光。公主妇夫顶礼膜拜，发愿重建香山观音禅院，然后刻立碑《重建汝 州香山观音禅院记》，称唐国公主碑。唐国公主是世宗完颜雍的二女儿，初嫁殿 前左卫将军徒单思忠， 不久徒单思忠亡故， 世宗就将之配给中都兵马都指挥使乌 林答晖的三儿子乌林答天锡。 乌林答天锡与妻子唐国公主游香山时， 身份是奉国 上将军、路统军使、附马都慰上护军、文平郡开国候。 明代，香山寺达到鼎盛，形成完整的佛寺建筑群落。寺前有阶一百二十级。 阶顶端是山门称“南天门”。门上悬明英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额。进南 天门是四面佛殿。 殿供千手千眼大悲观音菩萨。 殿后是观音大士塔。 塔左右是钟 鼓楼。钟楼悬金代明昌三年（公元 1192 年）所铸大钟两口。重各三千斤。塔北 是广生殿。过广生殿是大雄宝殿。大雄宝殿供奉文殊菩萨、释迦牟尼佛、普贤菩 萨，佛像身高丈六， 像貌慈祥庄， 端坐莲台。佛像左右排列十八罗汉， 神态各异。 大佛后为佛门护法韦驮一尊， 高丈余，威魁岸。寺院东部有崇祯三年 （公元 1630 年）十月所立“重修香山观音大士塔记”碑碑文。 出自崇祯元年（公元 1628 年） 戊辰科状元若宰之手，山贡生廷柱书丹。书体为狂草，笔意奔放。碑文 16 行， 满 49 字，主要记述观音大士塔的创建年代和重修经过及香山寺的气势等。鼎盛 之时有僧众 1200 多人。殿堂楼阁 20 余所，斋寮僧舍数百间。寺右前有塔林一 处。占地 40 多亩。有梵塔 49 座，经幢 7 座，上用印度文、汉文、阿拉伯文、 藏文四种文字刻写。另有灵塔百余座，高低错落，形式多样。还有下属寺院十六 所，庄园五处。“每岁仲春之望，香火大开，四来游者，数以万计”。 香山寺在明以后迭遭厄运， 一毁于明清之际的社会动荡； 再毁于民国年间的 军阀混战；三毁于文革破四旧。仅存大悲观音大士塔，也