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论信仰方式与信仰心态的内外在逻辑关系(历史学毕业论文)
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正文 1
关键字:信仰,方式,心态,外在,逻辑,关系 1
搞要 1
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正文
论信仰方式与信仰心态的内外在逻辑关系(历史学毕业论文)
关键字:信仰,方式,心态,外在,逻辑,关系
搞要
摘要:信仰方式和信仰心态实际上都是信仰主体对某一信仰的具体态度。信仰方式包括理论确认、情感体验和行为追求,信仰心态包括信仰认知、信仰情感和信仰意志。本文主要探讨了信仰方式和信仰心态各自的内在逻辑关系和相互之间的外在逻辑关系。关键词:信仰方式;信仰心态;逻辑关系;情感体验;行为追求中图分类号:B84文献标志码:A文章编号:1002-7408(2015)02-0038-04
基金项目:2014年国家社会科学基金重大项目(第一批)“实现中华民族伟大复兴中国梦研究”(14ZDA007)的阶段性成果;2014年北京市社会科学基金重大项目“近代以来‘中国梦’的历史演进及其内在逻辑研究”(14ZDA10);中央财经大学2014年度研究生科研创新基金资助项目“国家治理体系现代化中的价值建设研究”(201415)。作者简介:陈顺伟(1986-),男,浙江台州人,中央财经大学马克思主义学院2013级博士研究生,研究方向:思想政治教育。 信仰方式和信仰心态是信仰学学术系统中的重要概念。在信仰学的体系中,如何看待信仰方式和信仰心态各自的内在逻辑关系,以及它们之间的外在逻辑关系,乃是当前学术界共同探讨的重要课题。 一、信仰方式的内在逻辑关系 信仰方式是信仰主体对信仰客体的作用的方式与形式,信仰方式包括理论确认、情感体验和行为追求,这三者是动态的演进过程,环环相扣、层层递进,构成了信仰方式的完美结构,集中体现了信仰的凝聚力作用。就像是一个三脚架,共同支撑着信仰方式这座大厦,平衡而牢固。 信仰经过信仰主体的认同、希冀和崇拜之后,最终才确定下来,为了巩固自己的信仰,信仰主体必须对信仰从理论上进行确定或者是论证,以证明自己所信奉信仰的合理性,即使是最愚昧的信仰也不例外,比如原始社会对自然神力的信仰。但是在不同的信仰中,理论确认所发挥的作用或者所占据的地位是完全不同的,宗教信仰(非理性信仰)和马克思主义信仰(理性信仰)就是最好的证明。一般来说,宗教信仰之所以能够存在,尤其在西方,并不是由于其强大的理论存在能力,而是其对减轻大众精神痛苦巨大的吸引能力。与此相反,科学的理性的马克思主义具有强大的理论存在能力,马克思主义本身就是一个科学的理论体系,它能被广大的劳苦大众所接受,是因为它能指导他们过上幸福的生活,为他们的斗争提供科学的理论指导,所以在马克思主义的信仰中,理论确认起着更为重要的作用,是该信仰的基础。情感体验是信仰主体在信仰活动中的主观感受和心理体验,信仰主体在信仰活动中会出现诸如顿悟、虚幻、兴奋等心理反应,并由此会对信仰客体产生崇拜、信服、敬畏等情感。因此信仰主体要想巩固自己的信仰,就必然需要情感体验。列宁曾说过:“没有人的感情,就从没有也不可能有人对真理的追求。”[1]情感体验在宗教信仰中体现得更加明显,它是一种基础性的根本的东西,理论确认要通过情感体验来进行,比如在基督教中,人们最先开始是对耶稣的无比盲目的崇拜和对基督教义的无比相信,而这其中并没有理论来确认,仅凭情感的体验而已。科学信仰则与之相反,情感体验是建立在理论确认基础上的,并服务于行为追求。周恩来指出:“共产党人……有信仰主义的热烈精神和改革社会的决心。……本来革命精神多出之热烈的情感,理愈明,信愈真,感愈切,革命的精神遂能愈久而愈坚。”[2]无论是理论上的确认还是情感上的体验,都不是信仰的真正目的,信仰真正的目的是超越自我的行为追求。行为追求即信仰的实践行为,是信仰主体在信仰观念指导下的日常行为表现。信仰形成后,需要通过一定手段来对信仰进行理论确认和情感体验,这个手段就是行为追求,它贯穿于信仰理论确认和情感体验始终。而信仰理论确认和情感体验的存在也为行为追求提供了发挥作用的平台。比如,在现代,信仰基督教的人为了使自己的信仰在理论上得到确认和在情感上得到体验,他们会每个星期定期去教堂做礼拜,通过做礼拜的方式可以使他们感觉到自己信仰的存在。 在信仰方式的三个组成部分中,信仰的理论确认和行为追求是信仰主客体的统一,而信仰的情感体验则侧重于信仰主体的体验和感受。 二、信仰心态的内在逻辑关系 信仰心态是指“信仰在其信仰主体那里主
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