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文化遗产旅游资源开发与保护行为探究 ［提要］我国有丰富的文化遗产可以作为旅游资源被开发，但是在开发过程中遗产保护与经济开发时有冲突，这一问题已经受到越来越多学者的关注。本文首先对我国文化遗产旅游现状进行分析，阐述现有四种发展模式，并指出现阶段旅游资源开发与保护的不足，最后基于合理保护与开发视角，提出可行性发展策略，旨在帮助各地的文化遗产旅游找到开发与保护的平衡点，实现文化遗产旅游地可持续发展。 关键词：旅游资源；开发与保护；文化遗产旅游 一、引言 由于现代社会的发展，城镇化、商业化的程度日益提高，这就使得他们与世俗文化的原真性、传统性之间的矛盾日益突出，人们越来越重视传统文化的继承与文化遗产的保护，而文化遗产旅游就是一种对传统文化进行继承与保护为目的的旅游观念。文化遗产可以分为两种：一种是物质性的，一种是非物质性的。随着2003年的《保护非物质文化遗产国际公约》以及2005年的《实施世界遗产公约操作指南》等一系列法案条款的颁布与实施，对文化遗产的保护与开发逐渐走上正轨，与此同时，文化遗产旅游也随之兴起。2018年3月，为了提升我国文化软实力，加速以旅游业为代表的第三产业的发展，十三届全国人大一次会议同意设立中华人民共和国文化和旅游部。由此，文旅融合正式兴起，文化遗产旅游也如火如荼地发展起来。文化遗产旅游对于文化资源的保护与开发而言是具有两面性的：正是由于文化遗产旅游的发展，政府及企业才会努力挖掘文化资源背后的潜在价值，加强文化遗产资源的开发；但是在发展文化遗产旅游的同时，企业可能会被当前的短期利益蒙蔽双眼，过度重视旅游资源的开发，为了开发旅游资源，给当地的文化遗产造成难以修复的破坏。因此，合理地对文化遗产旅游资源进行规划与开发才是对文化遗产的有效保护。基于此，本文从文化遗产旅游的视角出发，在研究当下文化遗产旅游在开发与保护层面发展现状的基础上，探讨现有文化遗产旅游地经营模式的不足，旨在提出对文化遗产旅游资源合理保护与利用的策略。本文对其他旅游形式的发展也具有重要的借鉴意义。 二、文化遗产旅游开发现状 随着文化和旅游部的合并，引起了各个省市对于文化遗产旅游的重视，逐渐形成了由点到线、由线到面的旅游资源体系，使得文化遗产旅游的发展加速辐射全国各地。文化遗产旅游地的发展迎来了重要的战略机遇期，而中华文化历史悠久，博大精深，资源丰厚，更使得文化遗产旅游的发展如虎添翼。迄今为止，逐渐开发出了四种旅游形式，分别为节庆展览模式、传统民俗模式、旅游演艺模式和博物馆与展览馆模式。（一）节庆展览模式。自2006年起，我国将每年六月的第二个星期六设立为文化遗产日；2017年起，国务院将文化遗产日更名为文化和自然遗产日。每年的文化遗产日都会有不同的活动主题，譬如2016年为“让文化遗产融入现代生活”，2019年为“非遗保护，中国实践”等。在国务院设立文化和自然遗产日后，各个省市纷纷积极响应，普遍选择在该节日或者节日所在的月份里开展相关的文化主题活动，主要有参观展览，戏曲表演等活动。以江西省为例，2018年6月，江西省围绕“多彩非遗，美好生活”主题，在江西省美术馆举办了全省非物质文化遗产展示活动。除了国家规定的节日外，还有不少的少数民族节日也会举行文化遗产节庆展览活动。例如，壮族三月三、彝族火把节、傣族泼水节等。少数民族地区的民族文化发展对于游客来说也是极具吸引力的，在少数民族的文化背景下，通过当地政府及居民的通力合作，整合旅游资源，能给当地的文化遗产旅游带来新的发展契机。（二）传统民俗模式。传统民俗是传统文化的血脉，传统民俗是传统文化保护与传承的物质载体。多年以来，我们一直称自己为炎黄子孙，意思就是我们是轩辕黄帝的后代，享誉海内外的“黄帝故里拜祖大典”就是我们追根溯源，保护传统民俗的见证。在每年农历三月初三的时候，河南省人民政府与新郑市人民政府都会联手举办拜祖大典，这项活动会吸引来自国内外的众多华人华侨来到该地祭祖。对于黄帝的朝拜在春秋时期就有了记载，到唐朝时逐渐形成规制，一直延续至今。到2008年，国务院将“黄帝故里拜祖大典”定为第一批国家级非物质文化遗产拓展项目。在大典上，人们为祖先上香，诵读诗文，载歌载舞，祈福中华，热闹非凡。近几年来，该地别出心裁，还将少林功夫文化融入到了拜祖大典中去，为中国传统文化的继承与发扬做出了巨大的贡献。这种以传统民俗为主题的文化复兴是文化遗产旅游的重要形式，需要当地政府投入足够的重视，使其能够长久地发展下去。（三）旅游演艺模式。旅游演艺模式是在旅游与节目表演的双重作用下催生的，一般表现为大型的户外实体演出，地点普遍选在旅游景区内部，它将声、光、电等艺术效果完美结合，能为现场观众呈现一场优质的视听盛宴，虽然这种旅游演艺形式是近几年才开始流行的，开始较晚，但是