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话题作文 老子他说读后感 （5 篇） 话题作文 老子他说读后感 （5 篇） 第一篇：老子他说读后感 第一篇：老子他说读后感 两个 “争”字，字儿一样，意境不同。第一个争，是指自己意识当中方寸之间的 “不平”、 两个 “争”字，字儿一样，意境不同。第一个争，是指自己意识当中方寸之间的 “不平”、 “与人争斗”之意，第二个争，是外在的争斗之意。只有在自己的意识 “心兵”当中做 “与人争斗”之意，第二个争，是外在的争斗之意。只有在自己的意识 “心兵”当中做 到息争，能在每天的纷扰中，在定静的心理状态中，不断加以力学与 “学而实习之”的 到息争，能在每天的纷扰中，在定静的心理状态中，不断加以力学与 “学而实习之”的 灌溉，才能真正做到超出平常人水平的境地。定静下来，方可进学。不定与不静，也不 灌溉，才能真正做到超出平常人水平的境地。定静下来，方可进学。不定与不静，也不 仅仅指自己意识上的纷乱，没有休息好、饮食不适度、包括酗酒等等，一样不能使自己 仅仅指自己意识上的纷乱，没有休息好、饮食不适度、包括酗酒等等，一样不能使自己 的意识境地得到安逸、悠闲的状态，是无法静下心来力学的。 的意识境地得到安逸、悠闲的状态，是无法静下心来力学的。 好消息，怀师的 《老子他说》下册出来了，相信大陆很快就会出版，届时大家再买吧。 好消息，怀师的 《老子他说》下册出来了，相信大陆很快就会出版，届时大家再买吧。 先给大家一个网址，应该是老古出版社的。记得自己当初去香港时，专门打听到铜锣湾 先给大家一个网址，应该是老古出版社的。记得自己当初去香港时，专门打听到铜锣湾 的书店地址，跑过去问站在梯子上盘弄书架的老板有没有 《老子他说》下册，老板想都 的书店地址，跑过去问站在梯子上盘弄书架的老板有没有 《老子他说》下册，老板想都 没想回答到 “没有”，然后才抬起头瞪着我瞧，我也瞪着他瞧，心里说： “你答的到真 没想回答到 “没有”，然后才抬起头瞪着我瞧，我也瞪着他瞧，心里说： “你答的到真 快，我大老远儿跑一趟容易嘛：）”。不过心里很愉快，在不同的口音、衣着之下，都 快，我大老远儿跑一趟容易嘛：）”。不过心里很愉快，在不同的口音、衣着之下，都 是怀师书籍的阅读者与爱好者。 是怀师书籍的阅读者与爱好者。 “道可道，非常道；名可名，非常名。”用佛学的观点来阐释，就是 “凡有所相，皆为 “道可道，非常道；名可名，非常名。”用佛学的观点来阐释，就是 “凡有所相，皆为 虚妄。”子思说：（道） “不可须臾而离也。”但是怀师说，第二个道字，不是能说会 虚妄。”子思说：（道） “不可须臾而离也。”但是怀师说，第二个道字，不是能说会 道的道――秦汉之前，道字没有 “说话”的意思，是什么怀师也没明说，肯定是要求读 道的道――秦汉之前，道字没有 “说话”的意思，是什么怀师也没明说，肯定是要求读 者自己去揣度。我揣测，应该是 “道法”的意思，及物动词， “如果道这种老百姓不可 者自己去揣度。我揣测，应该是 “道法”的意思，及物动词， “如果道这种老百姓不可 片刻离开的东西，是我们可以道法的，那么它就不是平常的道了。”合着老子说的 “道” 片刻离开的东西，是我们可以道法的，那么它就不是平常的道了。”合着老子说的 “道” 我们还不能学 （道法之）？当然不是这个意思。而是说：我们每个人本来就有的东西， 我们还不能学 （道法之）？当然不是这个意思。而是说：我们每个人本来就有的东西， 干嘛还要 “学”呢？――不必要再在牛头上安个犄角。那我们还要读这些书干什么呢？ 干嘛还要 “学”呢？――不必要再在牛头上安个犄角。那我们还要读这些书干什么呢？ 实在不想用自己浅薄的理解再去剥夺大家阅读的兴趣，况且每个人在阅读时都会形成对 实在不想用自己浅薄的理解再去剥夺大家阅读的兴趣，况且每个人在阅读时都会形成对 自己有所助益的看法，但是可以说这确实是一个有趣也很有意义的问题。 自己有所助益的看法，但是可以说这确实是一个有趣也很有意义的问题。 02 年参加过一个 “口贩子”举办的培训班，与会听讲的多为处以上领导，我们一帮白丁 02 年参加过一个 “口贩子”举办的培训班，与会听讲的多为处以上领导，我们一帮白丁 也跟着凑热闹，（据说还是）海归教授在讲单位处事方法时，告诉我们首先要在 “自知” 也跟着凑热闹，（据说还是）海归教授在讲单位处事方法时，告诉我们首先要在 “自知” 的基础上然后如何如何，当下心里不禁哑然。《原本大学微言》中， “定、静、安、” 的基础上然后如何如何，当下心里不禁哑然。《原本大学微言》中， “定、静、安、” 之后才