明清时期西洋铜版画在华传播与出版的兴盛（历史学毕业论文）.docVIP

明清时期西洋铜版画在华传播与出版的兴盛（历史学毕业论文） 文档信息 属性： F-0183DH，doc格式，正文3457字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 2 关键字：明清时期;传播;出版;西洋铜版画 2 一、传播开始，西画东渐的传教文化 2 二、正式出版，马国贤引进西方铜版画 3 三、鼎盛时期，“郎世宁画风”及本土铜版画的出版 5 四、西洋铜版画推广和传播的历史意义 5 参考文献： 6 论文原创声明（模板） 7 论文致谢（模板） 7 正文 明清时期西洋铜版画在华传播与出版的兴盛（历史学毕业论文） 铜版画(copper plate etching)，也称“蚀刻版画”、“铜刻版画”、“铜蚀版画”、“腐蚀版画”，版画的一种。指在金属版上用腐蚀液腐蚀或直接用针或刀刻制而成的一种版画。属于凹版。因较常用的金属版是铜版，故称。铜版画艺术典雅、庄重，在国际上一直被认为是一种名贵的艺术画种。历代大师都曾热衷于铜版画的艺术创作。从德国的丢勒、荷兰的伦勃朗，西班牙的戈雅，法国印象派的马奈、莫奈、西斯兰、德加等直至现代的毕加索、马蒂斯诸大师都留下了十分精美的铜版画作品。 搞要 摘要：西画东渐背景下，西方文化不断传入中国。本文对明清时期西洋铜版画在华传播与出版的兴盛景象进行了探析，指出传教士文化的出现是西方铜版画传播的开始;马国贤引进西洋铜版画并促成其出版;本土铜版画出版的鼎盛时期是在“郎世宁画风”形成阶段;明清时期西洋铜版画之所以顺利在华传播是清政府为了满足其统治的需要促成的，带有一定的历史局限性 关键字：明清时期;传播;出版;西洋铜版画 16世纪，西方文艺复兴背景下，宗教文化尤其是天主教文化得到发展。由于在宗教文化传播过程中面临各种阻碍，许多传教士开始转变思维，通过“艺术传教”“科学传教” “学术传教”等方式进行宗教文化传播。此时中国处于明清时期，传教士对西方宗教文化的传播使明清文化发生了一些变化。比如西洋铜版画在华传播与出版形成西画东渐的鼎盛景象，同时极大提升了明清时期的版画艺术水平，促进了中国出版技术的发展。 一、传播开始，西画东渐的传教文化 西方绘画艺术早期通过宗教的形式传播到中国，代表人物是罗明坚。罗明坚是一名虔诚的基督教徒，在他传播的书籍中有很多彩色画。每当罗明坚到一个地方，他就会在当地建立一些小教堂并将圣母玛利亚的图像挂在教堂中，使当地人不由自主对新的宗教信仰产生兴趣。久而久之，不仅西方宗教思想传入中国，西方艺术也开始传入中国。在传播的过程中，中国的出版技术得以发展。 西方绘画艺术传播的第二位代表人物是利玛窦。继罗明坚之后，利玛窦也将西方的绘画艺术逐步传入中国，这加快了出版业在中国的发展速度。例如明清时期出版的西洋铜版画图书《圣经故事》和《福音史事图解》，其中《圣经故事》是由欧洲印刷中心安特卫普(Antwerp)印制的。仅十年左右的时间，这一出版物就传到了中国。《福音史事图解》则以铜版画的形式将圣经的内容表现出来，吸引力更强。 利玛窦促进了西方绘画艺术在中国的传播。最初，西方绘画艺术主要在中国南部地区传播，但是利玛窦的出现将西方绘画艺术传播不断向中国北部地区拓展，加速了西方绘画艺术在中国的推广。从传播区域来看，利玛窦等人最早在广东传播西方绘画艺术以及科学文化，之后拓展到江西、南京等地，此后从南到北，向北平推进。 为了更好地将西方文化灌输给中国人，利玛窦等人意识到印刷术和图书对传播西方艺术和宗教思想的重要性。于是，他们将一些西方文化知识印制成图书传播给晚清的中国民众。由于印制得新颖有趣，有些中国人甚至主动向传教士索要图书，尤其是带有铜版画插图的图书。这在很大程度上刺激了西方铜版画的传播。 二、正式出版，马国贤引进西方铜版画 继利玛窦进入中国传教以后，很多传教士陆续进入中国，不断传播西方文化，其中，西方绘画艺术在中国的推广为西方铜版画的正式出版奠定了基础。 明清时期的中国政府深知学习西方文化的重要性，因此开始提倡学习西方的数学、天文学、物理、化学等。此外，清朝统治者倡导学习西方的艺术风格，这使得西方绘画艺术慢慢在中国兴盛起来。当时在清朝政府中出现了很多优秀的西洋画家，比如朗世宁、安德义等。这些杰出的西洋画家形成了一种所谓的“朗世宁画风”。与此同时，在西方绘画艺术熏陶下，朝廷中陆续出现一批新型画家，比如冷枚、焦秉贞等。这些画家不仅在画风上深受西方绘画风格的影响，而且敢于在绘画技巧上进行创新和突破。由此，清朝出现了各种各样的绘画类型，有铜版画、油画、壁画、镜子画等。与明代相比，清朝的绘画种类有了巨大的突破。在各种绘画类型中，