中国汉代绘画艺术表现唐建.docVIP

中国汉代绘画的艺术表现唐建 中国汉代绘画的艺术表现唐建 中国汉代绘画的艺术表现唐建 中国汉代绘画的艺术表现中国古代绘画艺术拥有长远的历史，从原始时代的岩画、彩陶纹样、玉雕纹样，到夏商周的青铜纹样、壁画帛画，从秦汉以来的壁画、帛画、画像石、画像砖、漆器纹样、瓦当纹样，到魏晋时代的佛教画像，唐宋至明清不断发展的山川画、花鸟画和人物画，真是气象万千，琳琅满目，令人惊叹不已。在这一绘画艺术历史发展的长河中，汉代绘画艺术是一个承上启下的重要环节。 汉代初年，奖赏耕战，以为“雕文刻镂，伤农事者也”。对于宫室建筑等都有必定的限制，如诸侯之墙不得施丹青之彩等。可是，跟着分封盘据场面出现，诸侯王仍旧大举修建宫室。如鲁恭王刘余“好宫室、台榭、苑囿、狗马”，造灵光殿，图画天地、山海、神灵〔1〕。广川惠王刘去更是荒淫残酷，宫室房舍藻绘彩画。《汉书》说他“师受易，论语、孝经皆通，好文辞、方技、博弈、倡优。其殿门有成庆画，短衣大绔长剑。去好之，作七尺五寸剑，被服皆效焉”。东汉反应现实、颂扬武功、奖赏耕战的图画，在宫廷以致州郡都有所发展。据记载:“汉明帝雅好绘图，别立画官。诏博洽之士班固、贾逵辈，取诸经史事，令尚方画工图画，谓之画赞。”〔2〕汉明帝刘庄又在永平年间(公元58—67年)，“追感前生元勋”，画邓禹、马成等建武期间的二十八将于南宫云台。“其外又有王常、李通、窦融、卓茂合三十二人。”到汉灵帝刘宏也沿袭这类民风，诏(蔡)邕画赤泉侯一代将相于省，“兼命为赞及书”。水陸攻戰，山東嘉祥武氏祠前石室西壁畫像石 在汉代绘画中，与前代绘画艺术承传有亲密联系者是壁画，而更富裕艺术创建性和时代代表性，且数目众多的绘画艺术款式是画像石、画像砖。两汉的画像石、画像砖，全国各地发现数千之多，而主要地区是在山东南部西部、河南南阳和四川岷江流域，此外，河北、安徽、江苏北部都有所发现，这与当时社会经 济文化发展有亲密关系。这些地区在汉代都是工商业最发达的富庶之区，上层社会的统治者以及很多富豪巨贾大多齐集在这里，所以修造墓地多，规模大，遗物丰富。 就山东来说，在经济上有鱼盐之利，早在战国就是闻名的富庶地区。《战国策·齐策》载有苏秦描述齐国国都临淄的一段话:“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑抚琴，斗鸡走犬、六博蹴鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”山东的乐舞百戏画像石很丰富，正是临淄富而实的写照。山东的画像石最多，总数已达到一千块以上。像安丘画像石墓，在200多块建筑石材中，就有103块画像石，近60多幅画面，内容丰富，神话传说、奇禽异兽、社会生活、历史故事，无不尽有，极其形象地刻画了墓主所想往的死后“极乐生活”。现存的除武氏祠、郭巨祠外，还有肥城画像石墓、沂南画像石墓等，还有依据《水经注》所记汉人的石墓，如李刚、朱鲔、鲁 峻、蔡昭、张伯雅、曹嵩、盛允、尹俭、王子雅等，都有规模不小的石阙或石室，可见山东画像石之多。 从南阳来看，它是西通武关、东受江淮的经济发达要地，同时又是汉光武帝的家乡。汉光武帝特别光临，所谓“天子又巡幸其地，文物之盛，他郡所未有 也”，封建达官也自然许多。这些封建达官不论生前死后，必然大兴土木，因此遗留下来许多画像石。解放后，发现南阳地区的画像石已达千石之多。像杨官寺 画像墓、唐河针织厂画像石墓，南阳草店、军帐营、石桥画像石墓等，都有很多代表作品出土。 就四川来说，在秦汉之际，生产基本上未遭损坏，加上农业发达，天然富矿如盐铁等，当时是全国富庶地区之一。工商业经济的发展，使城市也繁华起来。成都和当时的长安媲美，两城财产，甲于全国。在这样的经济发展中，自然也有许多暴发户，这些人死后少不得要厚葬一番。四川以画像砖最为丰富、最有特点著称。在汉代，除壁画和画像石、画像砖这样两种基本绘画款式外，还有帛画、漆画、瓦当纹样等，构成特点鲜亮、自成系统的绘画艺术宝藏。它深深扎根于汉代社会现实生活的土壤，以恢宏广阔的胸襟，雄视古今的眼光，大批汲取儒家文 化、道家文化以及内蕴着原始巫术文化遗存的楚风俗文化营养，宽泛汲取从原始时代到春秋战国时代诸种绘画艺术的精髓，进而创建出自己独到的审盛情蕴和不 同于众的鲜亮的艺术风格。它对历史演进和现实世界的理性关注，它对神话天地和仙人世界的感性神往，它对雄强广博、朴素神奇美学风格的追求，对魏晋此后绘画艺术的发展产生了深远影响，拥有不朽的审美价值。下边，分三个方面对中国汉代绘画的艺术表现睁开阐述。一、形象塑造，形神兼顾 “形”与“神”是中国哲学也是绘画学中的一对重要范围，形神关系是绘画美学研究中的一个基本理论问题。早在春秋战国时代，道家哲学对形神美学已有辩证认识。庄子说:“抱神以静，形将自正。”又说:“神贵于形也。故神制则形从，形胜则神穷。”形神关系向来是绘画理论的重要思想，影响着绘 画创作的发展。我们其实不否定模仿是初