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尚书大传 尚书大传卷三 《周传》《周传·大誓》1 案曰： 《洛诰》传曰《周书》自 《大誓》，就《召诰》 ，而盛于《洛诰》 。然则今文《周书》 ， 首《大誓》也。 2 唯四月，太子发上祭于毕，下至于孟津之 上，〖(注 ) 四月，周四月也。发，周武王也，卒父业，故称太 子也。〗乃告于司徒司马司空诸节：亢才！子无知，以先祖 先父之有德之臣，左右小子，子受先公，戮力赏罚，以定厥 功，明于先祖之遗。太子发升于舟，中流，白鱼入于舟，王 跪取出，俟以燎。群公咸曰：休哉！ 《太平御览》百四十六 皇亲部十二 3 八百诸侯，俱至孟津，白鱼入舟。 《尚书》孔 序正义卷一引《书传》 ，有八百诸侯，俱至孟津，白鱼入舟 之事，与《大誓》同王伐纣，观兵于孟津，有火流于王屋， 化为赤乌， 三足。《御览》百八十一居处部九 4 周将兴之时， 有大赤乌衔谷之种， 而集王屋之上者， 武王喜，诸大夫皆喜。 周公曰：茂哉，茂哉！天下之见此以劝之也。恐恃之。 《春 秋繁露·同类相劝篇》引《尚书传》言 5 武王伐纣，至于商 郊，停止宿夜，士卒皆欢乐歌舞，以待旦。 《礼记志·祭统》 正义 6 王升舟，入水，鼓钟恶，观台恶，将舟恶，宗庙恶。 〖(注)恶，皆为亚。亚，次也。观台，灵台，知天时占候者 也。宗庙迁主。 〗《周礼》肆师注引《尚书传》十七字，恶仍 作亚。 《仪礼经传通解续》因事之祭卷二十六上引传注 7 惟 丙午，王逮师，前师乃鼓薣噪，师乃慆，前歌后舞。 〖(注 ) 慆，喜也，众大喜前歌后舞也。 〗《御览》四百六十七人事部 一百八引传注全，惟前师无前字。此句六字，又见《周礼》 大司马注，又《御览》五百七十四乐部十二 8 丕天之大律。 〖(注)云律法也，奉天之大法。 〗《唐律·疏义》卷一，又《翻 译名义集》九卷△大战篇 9 武王与纣战于牧之野。纣之卒辐 分，纣之车瓦裂， 纣之甲鱼鳞下贺乎武王 《文选·宣德皇后令》 注引至此，与作伐，牧之野无之字，鱼作如，乎作于，王下 有也字。纣死，武王皇皇若天下之未定，召太公而问曰：入 殷奈何？太公曰：臣闻之也，爱人者兼其屋上之乌此句又引 见《毛诗名物解》八，不爱人者及其胥馀， 〖(注)胥馀，里落 之壁。〗何如？武王曰：不可。召公趋而进曰：臣闻之也， 有罪者杀，无罪者活，咸刘厥敌，毋使有余烈，何如？武王 曰：不可。 周公趋而进曰： 臣闻之也， 各安其宅， 各田其田， 毋故毋私，惟仁之亲《后汉书·申屠刚传》引：武王入殷，周 公曰：各安其宅，各田其田，无故无新，惟仁之亲，何如？ 武王旷乎若天下之已定， 遂入殷，封比干之墓， 表商容之闾， 发钜桥之粟，散鹿台之财，归倾宫之女又引见《后汉书·郎掞 传》注，而民知方，曰：王之于仁人也，死者封其墓，况于 生者乎！王之于贤人也，亡者表其闾，况于在者乎！王之于 财也，聚者散之， 况于复藉乎！ 王之于色也， 在者归其父母， 况于复征乎！ 《通鉴前编》武王十三年引全。 ○又《记纂渊海》 六十一引太公曰爱人者兼其屋上之乌， 注出 《尚书大传·大战 篇》。是此篇皆《大战篇》之文也。○《记纂渊海》又引憎人 者，恶其胥馀