2011年广东暨南大学日语翻译与写作考研真题解析版.pdfVIP

2011年广东暨南大学日语翻译与写作考研真题 学科与专业名称：日语语言文学 考试科目代码与名称：802 翻译与写作 考生注意：所有答案必须写在答题纸 （卷）上，写在本试题上一律不给分。 Ⅰ 次の文を中国語に訳しなさい （50点） 創造者について 創造者に必要なのは、知識であるより、より以上に、無心であり、勇気であるように私 には思われる。学問をするということは、知識を増すことだが、知識を増せば増すほど、 ① 人は知識にとらわれる。湯川秀樹 博士は、学問をすることは偏見を増すことだと常々い われるが、その通りであろう。眼鏡をかけないとものはよく見えないが、眼鏡には必ず、 色がついているのである。 ② ここでも創造者は、相矛盾する二つのメンタリティ を持つことを要求される。高い知 識とそしてそれと矛盾するかにみえる、ものを裸の眼で見る心である。小児はたしかに純 なる眼でものを見るが、どうして、成年にして、多くの知識をもちながら、小児のような 純なる心を維持することができるのか。私は多くの創造者のどこかに小児の心を見るが、 それは彼らが小児的性格の持ち主であるというより、やはり彼らは何物にもとらわれない 心をもっているからであろう。小さい欲望や感情にとらわれていたら、とても創造は不可 能である。とらわれた心は、自分自身のものをみる眼を限定し、ものの真の姿をみる眼を 自らうしなってしまうのだ。 私は、創造にいちばん大切なものは勇気ではないかと思う。多くの人が、発見の手がかり を見い出している。しかし多くの人は、こんなばかなことはない、こんなことを考えたら 人に笑われるといって、引きかえってしまっているのである。小数の人間が、この手がか りに従って発見を成し遂げたわけであるが、その発見は、たいていの場合には、当時の人 の嘲笑を招いたのである。『老子』に 「下士道を聞けば、大いに之を笑ふ、笑はざれば以 て道と為すに足らず」という言葉があるが、その通りであろう。印象派の画は、当時の人 の嘲笑の的であったし、今流行の柳田国男や折口信夫の民俗学は、当時は、野蛮学といわ ③ れて、アカデミズム では誰も相手にする人はなかった。 私は、こういう嘲笑に耐えて創造の道を完成するには勇気がいるが、しかしその勇気は、 ある安心感に支えられていると思う。なぜなら地位や、財産や、名声は他人の手にかかっ ている。しかし、真理は客観的なものである。そして、客観的なものに支えられていると いう安心感ほど、人間にとって力強いものはない。 注： ①湯川秀樹 （1907-1981）日本理论物理学家，1949年因为提出中子理论而获得诺贝尔物 理学奖。除物理学专业的著作外，亦有 《自我发现》（1972）和 《天才的世界》（1973）等著 述面世。 ②メンタリティ：精神作用、心理状态 ③アカデミズム：学院风气、学院派 Ⅱ 次の文を日本語に訳しなさい （50点） 对沉默的批判 我提出这个问题，也许是由于我在美国、欧洲居住过，想起了那里的体验吧。同样一杯 咖啡，在欧美，特别是在美国社会，其处理方式和我们完全不同。 ① ② 比如，在美国，进了咖啡馆 ，女服务员 就拿来食谱，先说声：“早上好！你还好吗？” 于是客人回答声：“谢谢，我还可以！那么来杯……”总而言之，按照习惯是不能不说点什 ③ 么的。人们在这种仿佛前奏曲 一样的萍水相逢的会话后，咖啡就上来了。这时她还要说声： “让您久等了，请吧！”客人也自然而然地说声：“谢谢！”当然，如果有人要问：像这样三 言两语的会话能有什么实用性意义呢？答案是否定的。天气好也罢，坏也罢，或者对方的心 情好也罢，不好也罢，说实在的，都无关紧要。总之，这种会话，如果单从语言的 “意义” 来考虑，只能说是完全没有意义的。但是，有没有这种无意义的会话，会使得人与人之间的 交往形式变得完全不同。女服务员快速嘟囔一句就一声不响地放在桌子上的咖啡与微笑着说 声 “请吧”后放在桌子上的咖啡，对你来说，到底哪杯更好喝呢？ 日本文化被“沉默”统治着，这到底是为什么？这