部编版期末复习七下(附七上)文言文虚词古今异义归纳习题(含答案).docxVIP

部编版期末复习七下(附七上)文言文虚词古今异义归纳习题(含答案).docx

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部编版七下(附七上)文言文虚词一词多义词类活用通假字古今异义分册完全 归纳习题(附答案) 1. 七下所有虚词汇总 之 一、 1.结构助词,译为“的”,有的可不译。格式:名词性短语 +之+名词定语 +者。 如:夫君子 之 行 2.结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性,不译。格式:主语 +谓语+名词 +之 如:两狼 之并驱如故 3.音节助词。用来调整音节,无义,一般不翻译。如: ②久 之 ,目似瞑,意暇甚。(《狼》) 4.结构助词,是宾语提前的标志。格式:名词 +之+谓语动词 /介词。如:何陋 之有 5.结构助词,是定语后置的标志。格式:名词 + 之+ 形容词。如:亦积气中 之有光耀者 二、作动词,可译为“到”、“往”。格式:之 + 地点名词。“(某人)去某地”。 如:送孟浩然 之 广陵 三、作代词 1 .作第三人称代词,可以代人、代事、代物。代人多为第三人称,译作“他(她)(他 们)”“它(它们)”。格式:动词 + 之。“之”作为前面动词的宾语。如:曲肱而枕 之 2 .代事,可译作“这件事”。 宋君令人问之于 丁氏 念天地 之 悠悠 大兄何见事 之 晚乎! 予独爱莲 之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 无丝竹 之 乱耳,无案牍 之 劳形。 放在主谓之间,取消句子的独立性,不译 有卖油翁释担而立,睨 之 但微颔 之 康肃笑而遣 之 徐以杓酌油沥 之 是非木杮,岂能为暴涨携 之 去? 沿河求 之 ,不亦颠乎?” 当求 之于上流 求之 下流,固颠 以上都作 以我酌油知 之 一讲学家设帐寺中,闻 之 笑曰 一老河兵闻 之 , 以上作 附:七上课本所有“之” 水陆草木 之花 予谓菊,花 之隐逸者也 菊之爱,陶后鲜有闻 其反激之力 渐激渐深,至石 之 半 然则天下 之事 结构助词,的 孔子云:何陋 之有? 结构助词,是宾语提前的标志 而两狼 之并驱如故 求闻 之若此 日月 之行,若出其中 结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性,不译。 有闻而传 之者曰 国人道 之,闻之于宋君。 代事,可译作“这件事”。 + 之 + 之 + 名词定语 + 者 亦积气中 之有光耀者 结构助词,是定语后置的标志。格式:名词 + 之+形容词 因往晓 之, 晓之者曰 复投之 又数刀毙 之 亦毙 之 下车引 之 学而时习 之,不亦说乎 知之者不如好之者 曲肱而枕 之 择其善者而从 之 其不善者而改 之。 作第三人称代词,可以代人、代事、代物。代人多为第三人称,译作“他(她)(他 们)”“它(它们)”。 左将军 王凝之 人名 久之,目似瞑,意暇甚 音节助词。用来凑足音节,无义,一般不翻译 。 于 尝射 于家圃 乃取一葫芦置 于 地, 沧州南一寺临河干,山门圮 于 河 求石兽 于 水中 沙性松浮,湮 于 沙上 当求之 于 上流 必于 石下迎水处啮沙为坎穴 果得 于数里外 附:七上课本所有“于” 闻之 于宋君 向 宋君令人问之 于丁氏 向 不义而富且贵, 于我如浮云。 ”对于 少时,一狼径,其一犬坐 于前 在 吾十有五而志 于学 在 非得一人 于井中也 在 【则】 (一)连词 1.连词,表示因果。相当于现代汉语的“就”“便”“那么”“于是” 2.可是、却(表转折) 3.连词,表示假设,相当于现代汉语中的“假若”,“如果,那么”(表假设) (二)副词, 表示肯定,相当于 “是”“就是”。 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 山不在高,有仙 则 名。水不在深,有龙 则 灵。 然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? 附:七上课本所有“则” 淫慢则不能励精,险躁 则不能冶性。如果?? 就 日中不至, 则是无信;对子骂父, 则是无礼。 就 学而不思则罔,思而不学 则殆。” 如果??就 l.并列关系,一般不译,有时可译为“又”。如: 博学 而笃志,切问 而近思 2.承接关系,可译作“就”“接着”,“然后”或不译。如: 学而 时习之 4 .修饰关系,可译为“地”“着”,或不译。如: 吾十有五 而志于学 5.因果关系,译作“而且”“并且”或不译。如: 家无井 而 出溉汲 二.转折关系,译作“但是”“可是”“却”。如: 复投之,后狼止 而 前狼又至 肃遂拜蒙母,结友 而别。 有卖油翁释担 而 立 睨之 5,久而不去 康肃笑 而遣之 17。 自钱孔入, 而 钱不湿 予独爱莲之出淤泥 而不染,濯清涟 而 不妖, 可远观 而 不可亵玩焉 附:七上课本所有“而” 家无井 而出溉汲 有闻而传之者 复投之,后狼止 而 前狼又至 骨已尽矣。 而两狼之并驱如故 狼亦黠矣, 而顷刻两毙 俄而 雪骤 人期行,相委 而去 学而时习之 人不知 而不愠,不亦君子乎? 为人谋 而不忠乎 吾十有五 而志于学 温故而知新 学而 不思则罔 曲肱而枕之,乐亦在其中矣 不义而富且贵 择其善者 而从之 博学而

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