《荣枯鉴》原文及译文.pdfVIP

《荣枯鉴》原文及译文 《荣枯鉴》由五代宰相冯道写成，他是中国大规模官刻儒家经籍的创始人。历仕后 唐、后晋、契丹、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”。好学能 文，主持校定了《九经》文字，雕版印书，世称“五代蓝本”，为我国官府正式刻印书籍 之始。 冯道（ 882 ～954 ），字可道，自号长乐老人；汉族，五代瀛州景城（今河北交河东 北）人。其祖上有时务农，有时教书，地位都很低，但冯道却从小受家庭的影响，酷爱读 书，文章也很有水平。他沉稳忠厚，不挑剔吃穿，只知读书，书虫冯道在本地出了名，占 据幽州的刘守光慕名将他召去做了幕僚。当时刘守光不但想扩充地盘，还想称帝，冯道多 次劝阻，惹得刘守光一怒之下将他打入大牢，幸好朋友相救，这才脱险。也许这次事件使 冯道开始变得谨慎起来，也变得圆滑了许多。 刘守光被李存勖俘虏杀死后，投河东监军张承业作巡官，张承业很欣赏他的文章，将 他保举给了李存勖任河东节度府掌书记。李存勖称帝 （后唐庄宗） 后，先升为郎中、翰林 学士，灭了后梁又授户部侍郎。不久冯道父亲去世，按封建法律规定，要暂时辞官回乡守 孝。服孝期间，家乡闹饥荒，冯道在家乡并没有摆官架，而是亲自下地劳动，也上山砍 柴，并将自己家里的财物全部拿出来周济乡亲。守孝期满后回到京城，这时的皇帝已经是 后李嗣源 （后唐明宗） ，李嗣源对他的为人也很赞赏，认为他当初在家守孝时不端官架是 真士大夫。因为李嗣源的赏识，不久冯道便被升为宰相，他也找机会向李嗣源进谏。李嗣 源死后，由李从厚 （后唐愍帝） 继位时仍然是宰相。当李从厚出奔卫州（今河南汲县） 时，李从珂 （后唐末帝） 起兵夺得帝位后冯道率百官迎接，仍然被任命为宰相，后虽一度 出为同州（今陕西大荔）节度使，一年后又任司空，朝议令掌祭祀时扫地的职事。 不久，石敬瑭 （后晋高祖） 勾结契丹灭了后唐，为稳定政局，又让冯道当宰相。出使 去契丹顺利归来后，受到石敬瑭的进一步重用，后晋不设枢密使后，将其职权归入了中书 省，由他任中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公，政务不管大小都问他如何处 理。石敬瑭死后，石重贵 （后晋出帝） 继位，他仍为宰相，且加太尉，封燕国公。后出任 匡国军（治同州）节度使，又徙镇威胜（治邓州，今河南邓县）。石重贵在景延广等人的 支持下和契丹开战，大战了三次，最后终因杜重威投降而无兵可调，后晋灭亡，石重贵等 也被迫流亡契丹。耶律德光 （辽主）任命他为太傅，耶律德光北撤时也一直随从到了常 山。 后晋开运四年（公元 947 年）在刘知远 后汉高祖 ）看准时机于太原称帝，建立了后 （ 汉政权。在位不满一年便去世了，其子刘承佑 （后汉隐帝） 继位，在后汉冯道仍然被授予 太师，生活得自由又自。由于朝廷激烈的内争，邺都留守郭威和侍卫步军都指挥使王殷等 举兵攻入开封，隐帝刘承佑被杀，后汉灭亡，郭威 （后周太祖） 在开封称帝，仍重用冯道 出任宰相。郭威病死，由郭威的内侄和养子柴荣 （后周世宗） 继位。冯道因反对且讥讽世 宗柴荣亲征攻打北汉，惹恼了世宗柴荣，让他负责修郭威的陵墓，当了个没有什么实权的 山陵使，陵墓修好后，冯道就病逝了，终年七十三岁。 圆通 卷一 善恶有名，智者不拘也；天理有常，明者不弃也 善和恶各自有其内涵，有智慧的人绝对不会因此被束缚；天下事物变化都 有自然规律，聪明的人不会去违背。 道之靡通，易者无虞也 道理的阻碍与通畅，顺应变化的人根本也不关心这些。 惜名者伤其名，惜身者全其身；名利无咎，逐之非罪，过乃人也 珍惜名誉的人反而最容易损害他的名誉，爱惜自己身体的人得以保全他的 身体；名誉和利益本身并没有坏处，追逐这些也不能算是什么罪过，有过 错的是因为人获得后目的不同。 君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世；君子无得，小人无失，得失无由心 也 君子不会自认为尊贵，小人不会自认为下贱，尊贵或低贱这些虚名不足以 称道于世；君子不一定能得到