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PAGE PAGE 1 书法课程总结 1. 高校书法课后感想 我自幼喜爱书法和绘画。  入伍后，虽然忙于军政训练和其他工作，但是，这种爱好始终没有间断。一有机会就读帖、习帖练上一番。  进入中年以后，利用工作之余和节假日的闲暇时间，比较系统地读了一些有关书法方面的书，也仔细地临了一些碑帖，如楷书、魏碑、篆书、隶书、行书和草书等帖，有古人的，也有现代人的，只需认为好帖就临写一番。尤其是退休以后，潜心学习和讨论书法，使本人对书法方面的学问、熟悉和观赏水平都有了较大的提高。  本人创作的一些书法作品也多次在全国、全军和本省区获奖。 我学习书法的粗浅感想和体会是： 一、以临为先 会写字不等于把握了书法艺术，只要娴熟地把握了书法的技法和学问，才能从一般有用写字提高到以欣赏为主的书法艺术创作高度。  我学习书法首先遇到的问题是“学什么、怎样学”的问题？在实践中体会到，学习书法首先是从临帖开头。既要临古人帖，拜古人为师，也要临现代人的帖。  但是，为主的应临古帖、名帖。这就是人们常说的“纵向取古，横向取今”。  在这方面先贤和当代大师们都论述得很清晰，我们只需结合本人的实际状况照着做就行了。例如，明代倪苏门在《书法论》中说：“必需取古之大家一人为宗主，门庭肯定，脚跟牢把，朝夕沈酣其中，务使笔笔俏似，使人望之即知是此种嫡派。”  启功大师在给书法爱好者的信中说：“‘取法乎上，仅得乎中，取法乎中，斯为下矣。’也不晓得是谁的话，由于他有理，就得听他的。  这并不是我本人谦逊，由于我们假如共同学习一些古代高手，岂不更好。学现在人最简单象，但一象了，一辈子脱不掉，以懊悔之晚矣。  我常教一些最后入门的青少年，索兴把我的字让他临，只一有些‘得劲’了，立即停止。”又说：“写帖次要抓结构，结构对了，点划的姿势即便全都删除，人家也会说象某家、似某帖。”  启功先生对临古、临今说得再清晰不过了。 临帖还有个“入帖”和“出帖”的问题。  《小仓山房诗文集》中说：“不学古人，法无一可；竞似古人，何处着我。”应当说，临帖只是学习书法的前提和方法，是过河的“桥”和“船”，一旦过了河，就得走本人的路，不能老停留在“桥”和“船”上。  帖临的象了，即“入帖”了，怎样才能“出帖”呢？个人体会到，在“入帖”的基础上，多选几家名帖进行临习讨论，取其长去其短，为我所用，通过不断地实践和探究，渐渐构成本人的特点和风格，这就是“出帖”了。 二、以勤为径 学习书法有“苦”、有“乐”，是苦中求乐。  清人“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的诗句，比较抽象深刻地说出了勤学苦练的道理。书法家冯国语先生的名言“无情何必来斯世，有好终须累此身”，深刻地揭示了书法家的博大胸怀和孜孜不倦的追求精神。  他说：我练书法，经过的是“五步炼狱”。龙跃天门，虎卧凤阙，神剑森列，无羁走马，皆以临为先。  帖拜名师，不慕虚名，凝神锤造。此为一。  心慕手追，别开蹊径，独创一格。此为二。  广纳、博取、能容，天地为师，人人为师。此为三。  学问、人品、涵养与之并辉。此为四。  悟性为第五。何为悟性？“都道悟性为第一，我言悟性是忘机。  疾风骤雨张长史，落花飞雪僧布衣，得骨得髓承前训，古风古貌不随俗。顿悟原来勤中生，胸纳百川笔自逸。”  可见，要想在书法艺术方面有所成就，不经过勤学苦练，不经过深钻细研和仔细地体验醒悟是不行能的。但是，光靠“闷着头”苦练也是不行的，还有一个学练的方法、窍门问题。  闻名书法家欧阳中石说：字不是“练”好的，是“学”好的。学就是拿，拿就是学。  要想着本人是“写字”的，而“字”写得最好的是王羲之、颜真卿这样的古人，假如不老狡猾实地向先贤们学习，不坚持到传统宝库中去拿宝，“字”是写不好的。又说：马无夜草不肥，人无外财不富。  就学习书法来说，“外财”就是向外人学习，向外人的优点学习，把外人的好东西都汲取甚至“抢”过来。不向外人学习，就不能丰富和培养本人。  在“发外财”中，传统宝库里的外财最丰富，这个宝库对谁都是放开大门的，就看你去不去拿，是拿一件还是很多件，是拿一次还是常常拿。人，不从别人那里拿来宝贝是富不了的！由此看来，只要把人的天赋和好学、善学的刻苦研究精神结合起来，做到有才华而不浅尝辄止，以全身心的投入，废寝忘食的苦练，“退笔成山”的毅力，博学深思的悟性，才能在书法艺术方面才思灵敏，得心应手，刚柔相济，创作出气概恢弘，潇洒神飞，具有本人特点和风格的好作品来。  三、以情为基 对书法艺术的喜爱和爱好，是学好书法的前提和基础。对于一种好的书法碑帖、一幅好的书法作品，经常是百看不厌，百练不厌，爱