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在进入正题前，请大家先思考一个问题：人的一生中，最值得追求、最可珍惜、最幸福的， 是什么？（暂停）有人说，是找到一份薪酬丰厚的工作，过上香车美房、丰衣足食的富足生 活；有人说，如果有朝一日能够身居高位、权倾一方，享受众星捧月的无比荣耀，就别无所 求了；有人说，生命才是最宝贵的，没有了生命，再多的金钱、再大的权力，又有什么意义 呢？还有人说， 人活一世，就是要为子孙后代创造更好的条件，让家庭、家族延续下去 …… 对这个问题， 每个人的回答都可能不尽相同。 有一首广为传颂的诗， 也可作为一种答案： 生“ 命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。 ”这是匈牙利诗人裴多菲的作品《自由 与爱情》。可贵的是，诗人不仅是这样说的，也是这样做的。 1846 年， 23 岁的裴多菲结识 了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱 ?尤丽娅，并一见倾心。然而拥有财富和地位的伯爵却不肯把 女儿嫁给裴多菲这个穷酸诗人。 面对阻力， 裴多菲与尤丽娅的爱情没有中途夭折， 反而更为 坚定热烈， 终于冲破家庭门弟的藩篱， 走进了婚礼的殿堂。 历经曲折终成眷属的裴多菲对爱 情的甜美是最有体会的， 为了心爱的人， 哪怕献出生命都在所不惜。但是， 为了追求奥地利 统治下的匈牙利民族的独立自由，蜜月中的裴多菲写下这首著名的 《自由与爱情》 ，毅然投 笔从戎，成为一名少校军官，拿起武器反抗俄奥联军的进攻，捍卫国家独立。 1849 年 7 月 31 日，在与数倍敌人的战斗中，裴多菲的胸膛被俄国哥萨克骑兵的长矛刺穿。他牺牲时年 仅 26 岁，身后留下 22 岁的妻子和 1 岁半的幼子，他用自己的生命为这首诗作了最悲壮、 最生动的注解。 在我国近、现代波澜壮阔的民主革命、民族独立斗争的过程中，类似的例子 不胜枚举。 如就义前写下 《与妻书》的黄花岗七十二烈士之一的林觉民；在刑场上以树枝为 笔写下 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头“ ”的民族英雄吉鸿昌；牺牲前给 儿子写下遗书的抗日女英雄赵一曼；临刑前写下 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，“ 还有后来人 ”的革命英雄夏明翰等等。同学们，众多中外革命者宁愿放弃幸福美满的家庭生 活，毅然选择了一条充满艰险的革命道路， 从某种意义上说， 正是源于对我们刚才所讨论的 问题进行的思考。要想真正把这个问题讲明白，就请大家进入第一部分。 一、价值观探秘 1．价值。 价值“ ”（value ）的本意是 可宝贵、可珍贵、令人喜爱、值得重视“ ”。价值概念最 初产生于伦理学研究，用来分辨善和恶。 18 世纪，对价值的研究又在美学领域展开，主要 是区分美和丑。 19 世纪，西方价值学创始人赫尔曼 ?洛采和奠基人德尔班认为，价值是哲学 为世界立法的 规范“ ”，价值就是 意味着“ ”，就是具有意义（说句题外话，这话听起来让人不 禁想起电视剧《士兵突击》中许三多的名言： 要好好活，好好活就是做有意义的事，做有“ 意义的事就是好好活 ”）。学者亨利 ?李凯尔进一步认为， “只有存在的价值的总和， 才构成了 世界 ”。他们的观点简单地说就是：哲学本质上就是关于一般价值的学说，并且只有作为价 值的学说才存在，价值论即等同于哲学。 马克思主义对价值的概念也十分明确， 作为政治经济学的概念， 价值是指凝结在商品中的无 差别的人类劳动。作为哲学概念，马克思指出： “‘价值 ’这个普通概念是从人们对待满足他们 需要的外界物的关系中产生的