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理解信息社会 传统社会向信息社会演进 ,只发生了三件事 : 信息系 统取代文书系统 ,出现了信息性便利和信息性丰富 ,形成了信 息生态。由此我们有必要追究这样一个问题 : 为什么会有这 样的变化 ? 理解信息社会 有些事情 ,人们观察到一些现象 ,但不能理解其中的原 因。比如生物多样性 ,只有认识到分子水平 ,才能解开上帝之 迷。有些事情 ,人们了解其中的原因 ,但由于没有简洁的描述 方法 ,事物总显得格外复杂 ,难以把握。比如 ,在哥白尼以前 ,人 们已经明白天体都在运动 ,但直到哥白尼提出日心说 ,天体运 动才变得简洁明了。 这是人类认识的一般规律 ,对信息社会的 认识也应如此。 所以 ,对信息社会给出一个简洁明了的概括是一项值得 尝试的努力。 从笛卡尔推演 笛卡尔有一个著名的论断 : 宇宙是二元的 ,分为精神世 界和物质世界。我们有理由从笛卡尔理论前进一步 : 宇宙是 三元的 ,分为物质世界、精神世界和信息世界。 笛卡尔是现代哲学的奠基人。他有一个著名的论断 : 宇 宙是二元的 ,分为精神世界和物质世界。这个论述简洁明了 , 对后世却影响深远。我们认识信息社会 ,就从这里开始。 以今天的观点 ,物质的本质是基本粒子 ,精神的本质是人 类意识。表现为比特的信息是什么呢 ?是物质吗 ?是精神吗 ? 我们当然可以把信息归入物质或精神 ,但是先不要这样 ,不妨 从二元的角度开始推演。 查看一下今天的信息系统 ,会发现存有大量诸如物品照 片、数量、重量这样的信息。这些信息不是信息系统所固有 的。在进入信息系统前 ,它们是客观事物或物质世界的固有属 性 ,是物质的表象。在经过信息采集这一步骤后 ,这些物质的 表象与物质分离 ,进入信息系统 ,成为不再依赖于物质且仅存 在于信息系统中的比特。 当一个人去世 ,他的作为物质的身体 消亡后 ,其相貌、 体重、 肤色等物质的表象仍可以以比特的形 式存在于信息系统当中。 查看一下今天信息系统 ,会发现存有大量诸如表演、绘 画、文学及思想性文字这样的信息。这些信息不是信息系统 所固有的。 在进入信息系统前 ,它们是主观事物或精神世界的 固有属性 ,是精神的表象。在经过信息采集这一步骤后 ,这些 精神的表象与精神分离 ,进入信息系统 ,成为不再依赖于精神 且仅存在于信息系统中的比特。