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鲁迅小说对国民精神弱点的批判 鲁迅先生在《我怎么做起小说来》一文中说： “说到 为什么做小说罢，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须 为人生，而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病 态社会的不幸的人们中， 意在揭出病苦， 引起疗救的注意。 ” 这段话非常准确地概括出了鲁迅小说创作的主要动机。在封 建制度和封建思想的长期统治下，中国民众不仅在物质生活 上极度困乏，而且在精神上也陷入了危机，愚昧、麻木的国 民灵魂构成了社会发展的强大阻力。面对国民的劣根性，鲁 迅决心要加以疗治。他弃医从文，目的是要改变愚弱国民的 精神状态； 他写小说， 是 “意在揭出病苦， 引起疗救的注意” 。 我们读鲁迅的小说，从中看到的是古老沉沦的土地和沉重愚 弱的国民灵魂，感受到的是强烈而高度的现实精神。鲁迅以 小说作为号角，唤醒民众的觉醒，对国民弱点，疾言厉色， 痛下针砭，以促进民族的自我反省与批判。那么，鲁迅小说 中所批判的国民精神弱点是什么呢 ? 国民精神弱点具体体现 在哪些方面呢 ?下面试结合人教社编写的中学语文课本中的 几篇鲁迅小说加以阐述。 第一、隔阂，冷漠，充当“看客” 鲁迅在小说中所批判的国民弱点，首先体现在国民缺乏 必要的诚与爱，人与人之间冷若冰霜，毫无同情心。鲁迅曾 把二十年代的北京称为 “没有花，没有诗， 没有光， 没有热” 的“沙漠”，并指出“比沙漠更可怕的人世在这里” 。（鲁迅 《热风?为“俄国歌剧团” 》）人们在这沙漠中相互隔膜，缺 乏了解，在“沙漠”中自生自灭，渐渐枯萎。小说《故乡》 通过心心相印的童稚生活与惨不忍睹的现实的对比，深刻地 揭示了人与人之间的隔绝。在那个被诗意化的故乡生活中， 闰土与迅哥儿天真活泼，是没有任何隔阂的。少年闰土不但 以充满活力的心灵吸引着“我” ，而且以丰富的知识和广博 的见闻使“我”感到钦佩与欣羡。然而，二三十年后，当这 位童年时代的好伙伴再次站在“我”面前时，昔日的亲密无 间荡然无存，剩下的只有令人心颤的远。 在这里，无论是“我”还是闰土都产生了对对方的极大 陌生感。在“我”看来，过去的那个天真、活泼的少年闰土 已经不见了，闰土已经变成了一个精神麻木的人，而“我” “不知道怎么说才好” ，则表现出对闰土的冷漠。在闰土看 来，自己当年的朋友，已经是在外做官的人了，自己作为一 个平民百姓，只能恭恭敬敬地喊“老爷” 。鲁迅在沉痛中产 生了对未来的希望： “我希望他们不再像我，又大家隔膜起 来……” 小说《祝福》被一种巨大的冷意笼罩着，造成祥林嫂人 生悲剧的原因， 很大程度上来自周围人们的冷漠， 甚至残忍。 祥林嫂自始至终处在一种被抛弃的荒芜的寂寞之中。她 饱受周围人的冷落、讽刺和嘲笑。冷漠的社会环境让她窒息 无法生存，最后在人们的“祝福”声中寂然死去。 与这种冷酷的人际关系相联系的，是无聊的“看客”所 显示出来的国民弱点。 《药》中革命者被杀，非但没有得到人们的同情，反而 招来一帮“看客” 。这些“看客”神情淡漠，毫无同情心， 从欣赏生灵的被杀、生命的毁灭中寻求快感。小说突出地显 示了群众的愚昧麻木和革命者的悲哀。正如鲁迅所揭示的： “群众，――尤其是中国的，――永远是戏剧的看客。牺牲 上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫， 他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥 羊，仿佛颇愉快， 人的牺牲能给与他们的益处， 也不过如此。 而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。 ”(鲁迅 《娜拉走后怎样》 )这段话鲜明地表现了作者对看客的嘲讽， 对国民弱点的揭露。 第二、愚昧麻木，不理解革命