英国人如何培养贵族？.pdfVIP

英国人如何培养贵族？ [摘要 ]在受人敬重的地方成长，从出生开始眼中就无低 下卑贱的事物；被教导要自重；习惯于社会眼光的检视；及 早留心公众意见；能够站在高处观望，对整个社会复杂多变 的人事有更透彻的认识……本文摘自《思想背后的利益》 ， 陆建德 著，中信出版社， 2015 年 11 月图源网络贵族何以 受到敬重应该如何培养国家精英？国家精英如何立身处世？ 18 世纪英国政治家、美学家爱德蒙·伯克在《新辉格党人向 老辉格党人的呼吁》 （1791 ）一文中对此发过一通议论，颇 有君主立宪观念统领下的封建社会特点，抄录如下：在受人 敬重的地方成长，从出生开始眼中就无低下卑贱的事物；被 教导要自重；习惯于社会眼光的检视；及早留心公众意见； 能够站在高处观望，对整个社会复杂多变的人事有更透彻的 认识；在闲暇时间阅读、反思、交谈；不论身在何处，都能 得到智者和学者的重视和肯定；习惯令下必从的军旅生活： 被教导在追寻荣誉和履行责任时藐视危险；在有过必罚、极 小的错误就会招致极度毁灭的环境中，培养出最高程度的警 觉性、远见和审慎；能够被引导在行为上有所规范；要把自 己当作是大众在重要议题上的典范；做上帝和世人之间的调 停者；受雇为执法者和司法者，因此能最先造福世人；成为 高等科学、文科和高尚艺术的教授；身处富商之中，他们的 成功据信来自敏锐的理解力、勤勉不息、井井有条、始终如 一和行为有常的美德，来自交易中讲诚信的习惯：这些都是 那些人的环境和条件，他们形成我所谓的自然（ natural ）贵 族阶级，没有它就没有国民 （nation ）。[转引自考纳·克鲁兹·奥 布莱恩：《伟大的旋律： 爱德蒙·伯克传》，芝加哥大学出版社， 1992 年，第 447 页至 448 页。 ]伯克称作“自然贵族阶级”的 就是国家精英。伯克本人不是贵族出身，但也属于这个精英 团体，不免有点美化。世袭贵族在人数上要小得多，他们在 教育上起码得具有同样的标准。中国的科举制度，“田舍郎” 可以通过读书在社会的阶梯上攀爬。他们急于改变自己的地 位，功名心远重于责任感，一旦鲤鱼跳龙门，就想为多年的 苦读寻求补偿。 伯克笔下的“自然贵族阶级”，尽管稍稍失真， 对中国精英阶层的发育， 还是很值得比照的。 18 世纪的英国 人普遍认为，享有种种特权的人尤其应该重礼仪、守纪律、 明责任、善自制。实际上的情形，当然是不能理想化的。伯 克的好友亚当·斯密在《道德情操论》 （1759 ）中发问：年青 贵族凭什么维护尊严、得到优越地位？斯密说，贵族对自己 的言行是否合宜得体特别敏感，他深知自己会对周围产生影 响。 “由于注意自己的一言一行， 他养成了注意日常行为中每 一细节的习惯，并学会了按照极其严格的礼节履行所有那些 微小的职责。由于他意识到自己是多么引人注目，人们是多 么愿意赞同他的意愿，所以在无足轻重的场合，他的举止也 带上这种意识所自然激发出来的翩翩风度和高雅神态。 ”[《道 德情操论》 ，蒋自强等译， 商务印书馆， 1997 年，第 254 页。 这在欧洲是共识。 法文里有“ noblesseoblige ”一说，通用于英 文，意谓“贵人行为理应高尚”， “位高任重”。现代汉语里缺少 类似的固定说法。 “做官”、“有权”就意味着可以摆威风，贪享 受，图发财。语言的差别也是意识的差别。 ] 出于同样的道理， 中国古代的圣人、 帝王乃至儒者必须谨小慎微， 束身寡过 （也 有大量相反的例子） 。在《国富论》的第五部分有许多涉及 教育的内容，读来也是长见识的。斯密相信，有身份和财产 的人，从小必须接受良好的教育以“取得那些能使他们博得世 人尊敬的知识以及由这些知识所培养