中元节烧包袱土地公土地婆的写法.doc

中元节烧包袱土地公土地婆的写法 【篇一：中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写】 中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写 七月半 中元节 写包 祭祖 称呼 格式 民俗 风俗 农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。 每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。 据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受 一年一度的 “假期 ”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况， 在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一 天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴 间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下： 一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙 上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、 蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供 奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。 二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一 叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别 主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当 于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白 包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡 超过三年的先人。 三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、 收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由 于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞 清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写 包。现将其体写法介绍如下： 1 、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以 花包为例，括号内为解释）为： 第一列：中元胜会之期虔备冥资成封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准 备冥界纸钱并打包成多少封） 第二列： 上奉（恭敬地奉送给） 第三列：故收用（已经故去的 xxxx 老人收用） 第四列：孝 祀（阳世孝人 xxxx 祭奠） 第五列：天运 年月 日叩化（农历 xx 年 xx 月 xx 日跪拜焚化） 2 、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边 “封 ”字前空白 处填上包的封数，一包为 1 封，一驮是 2 封，按写给某先人的包总 封数填写。如果是白包，则 “中元胜会之期 ”处是空白，需要填上 “中 元胜会之期 ”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周 年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空 白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写 “首七化 财之期”，二七写 “二七化财之期 ”，以此类推，七七写 “毕七化财之 期”；烧一周年包，空白处写 “小祥化财之期 ”，烧二周年包，空白处 写“大祥化财之期 ”，烧三周年包，空白处写 “除服化财之期 ”。第二 列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在 “上奉 ”之 前填写封数。如包是老的写给小的，则应将 “上奉 ”改为“付与”。第 三列：如果是新亡人，需要在 “故 ”字之前写 “新”字，如果封皮上无 “故”字的，则写 “新故”或“新逝”二字。 “故”字之后是写先人的称呼 和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在 “故”字之后 姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表） ；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的 则不可称考妣， 直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的， 如男先人写 “某公某某 ”（前一 “某”为姓， “公”为性别，后二 “某某” 为名），女先人写 “某母某氏 ”（前 “某”为夫家之姓，后 “某”为外家 之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根 据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人 把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之 后写“名下”即可。 “收用”这里，有的是 “正魂收用”，有的是 “冥中收 用”，这个不用管。第四列：在 “孝 ”字之后写送包人自己与收包人的 关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同 辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比 较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就 是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的 “封 ”字表示密封，意 思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个 “封”字本来 是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果 封皮上本身有 “封 ”字的就不用麻烦了。 四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧 包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就 是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就 是对承担托运任务的