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80个常用文化典故来源 在日常生活中，我们经常会用到一些文学典故，比如大家比较熟悉的：比翼 鸟、连理枝、长亭、尺素、杜康等等，有时候大家在聊天或者写作的时候会脱口 而出，但是对于这些典故的来源和含义，很多人并不清楚，只是知道一个大概的 意思。 对于中小学生来说，在语文学习中也常常会碰到这样的文学典故，但是也会 出现一知半解的情况，甚至会用错词语。因此，知道文学典故还不够，还要了解 它们的来源和准确意思，才能做到学以致用，这对语文学习非常重要，还能够让 学生提高语文素养。 接下来我们就来一起看看语文老师总结的80个常用文学典故，希望各位家 长认真看看，这些典故很多家长都不知道来源和意思，希望大家存下来，找时间 给孩子讲讲，帮助孩子理解和记忆，并且在家庭教育中形成良好的学习氛围。 1.斑竹 湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭J眼泪 洒在竹子上，竹上生了斑痕。 唐刘禹锡《泰娘歌》：”如何将此干行泪，更洒湘江斑竹枝。” 2.比翼鸟.连理枝 传说中鹘鹘只有一只眼、一只翅膀，所以一走要两只鸟在一 起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝.比如恩爱夫 妻。 唐白居易《长恨歌》：在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。 3?破镜重 3?破镜重 乐昌公主与丈夫失散后凭借每人一半的镜子重聚，喻夫妻失 散后重新相会。唐罗虬《比红儿诗》之五十八：红儿若向 隋朝见，破镜无因更重寻 4.烂柯 任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴『看见几个小孩在下 棋唱歌，过了一会小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。 回到家原来的人一个都不在了。后以烂柯喻离家年久。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。“ 5?长城 南朝将领檀道济自称为万里长城°后以此称能抵御敌人 入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜 中衰鬓已先斑 6?采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为 这是以臣弑君，就拦马谏阻殷之后，两人不食周粟，隐居 首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。 唐王绩《野望》：相顾无相识”长歌怀采薇。” 7.长亭 古代驿站在路上约隔十里设氏亭「五里设一短亭，供游人 古代驿站在路上约隔十里设 氏亭「五里设一短亭，供游人 休息送别。后“长亭成为送别之地的代称。 柳永《雨霖铃》：”寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇 8 ?尺素 语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。 秦观《踏莎行》：驿寄梅花j鱼传尺素，砌成此恨无重数。 9 ?登高 重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：遥知 兄弟登高处，遍插茱萸少一人° 13.寒食 节日名，清明节前一天或两天。 传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官, 介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁 止举火，只吃冷食?该节由此而来。 唐韩翊《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 14?汗青 古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥「叫“杀青； 因烘时竹简出水如汗，故又叫汗青。后指书稿、史书。 文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青?“ 金乌 传说太阳里有三足乌。后以金乌”作为太阳的代称。 唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射 青霞开。 劳歌 在劳劳亭送客时唱的歌.劳劳亭旧址在南京，是古代著名的 送别之地。 唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远’满天风雨下西楼。“ 19.楼兰 楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西 域，计斩楼兰王。故“楼兰常代指边境之敌。 唐王昌龄《从军行》：”青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 唐王昌龄《从军行》： ”青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 堇沙百战穿金甲j不破楼兰终不还。 20.梦蝶.化蝶 战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦 幻?后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 唐李商隐《无题》： 庄生晓梦迷蝴蝶J望帝春心托杜鹃。 21 ?青乌 传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞 来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。 唐李商隐《无题》：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 22.三径 西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居.在园里竹阴下“开 三径“,只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的 地方。 唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：明月好同三径夜， 绿杨宜作两家春。 23. i 23. i 传说太阳落在日影照在桑榆树上。以此比日暮’后比 喻人的晩年。唐王勃《滕王阁序》：东输已逝,桑榆非晚。 喻人的晩年。唐王勃《滕王阁序》：东输已逝, 桑榆非晚。 24.射天狼 天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼比喻打击入 侵的异族。宋苏轼《江城子?密州岀猎》：