真理尺度和价值尺度的辩证关系及其现实意义.pdfVIP

7. 真理尺度和价值尺度的辩证关系及其现实意义 在西方，近代以前的哲学侧重于本体论的研究，近代以后的哲学 侧重于认识论的研究。 而 19世纪中后期以来， 西方社会迅猛发展的科 学技术和日益繁荣的商品经济， 在给人们的社会生活带来前所未有的 变化的同时，也造成了前所未有的社会矛盾和精神危机，于是“价 值”问题逐渐凸显出来， 西方哲学研究也随之出现了认识论的价值论 转向。我国哲学界对价值问题的广泛研究是从 20世纪 80年代初开始 的。其深层背景是改革开放和市场经济给人们思想价值观念带来的巨 大冲击，其直接原因是真理标准大讨论引发的实践检验机制的研究， 其主要标志是 1980年第 10期《学术月刊》上发表的一篇文章《马克思 主义论事实的认识和价值的认识及其联系》 。该文从哲学层面上对价 值问题作了深入探讨， 引起学术界的广泛关注。 这以后，《光明日报》、 《哲学研究》、《社会科学辑刊》等报刊相继发表一些关于价值问题的 讨论和研究的文章，在国内逐渐兴起了价值论研究热潮。 真理尺度和价值尺度的关系问题一直是价值论研究中一个重要的 问题，并且一直存在着严重的分歧。历来有两种主要的观念：一种重 在强调二者的对立， 一种重在强调二者的统一。 我们认为这两种观念 都有失偏颇。 事实上， 真理尺度和价值尺度是人类活动的两大基本尺 度，二者既相互区别、相互对立，又相互联系、相互统一。在实践基 础上实现真理尺度和价值尺度具体的历史的统一， 是人类社会进步的 内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。 全面准确地把握二 者的辩证关系，对于人们的认识和实践具有重要的指导意义。 真理尺度和价值尺度是相互区别、相互对立的。真理尺度，是外 在的物的尺度， 它要求人们必须遵从客观事物的本质和规律， 按照客 观世界的本来面目去认识世界和改造世界， 也就是说人们必须永不停 息地追求真理和服从真理。价值尺度，是内在的人的尺度，它要求人 们必须按照主体自身的目的和需求去认识世界和改造世界， 使客观世 界适合于人的生存和发展， 也就是说人们必须最大限度地追求价值和 创造价值。真理尺度坚持从客体出发，说明“是什么”，维护事物或 认识的客观性；价值尺度坚持从主体出发，说明“应如何”，维护主 体的中心位置。真理尺度的轴心在客体，价值尺度的轴心在主体，因 此，在主客体相互作用的认识和实践过程中， 追求真理与创造价值有 可能发生矛盾和冲突。 这些矛盾和冲突的存在， 一方面给人类的生活 和活动造成了许多困难， 另一方面又恰恰是在这些矛盾的不断出现和 不断解决中推动着人类社会不断向前发展。 可见，真理尺度和价值尺 度是两个完全不同的概念， 两者有着各自不同的特点和功能， 不可以 彼此替代或消解。 它们各自的分工和作用正是保证人类进步发展的必 要条件。 真理尺度和价值尺度又是相互联系、相互统一的。首先，二者相 互包含、相互渗透。一方面，真理中包含着价值的因素，真理本身就 具有价值， 离开价值尺度谈真理尺度是没有意义的。 任何探寻真理的 实践活动总是包含一定的价值目标。 更为重要的是， 真理本身具有重 要的价值。 人类的一切活动都离不开真理的指引， 人们只有掌握了真 理才能有效地改造世界和不断满足人们的需要。 另一方面， 价值中也 包含着真理的因素， 价值的实现离不开对真理尺度的把握和运用， 离 开真理尺度谈价值尺度是虚妄的。作为客体属性