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中国有感恩节吗 篇一：清明：中国的感恩节】 《清明》 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红 杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到 九泉！ —————————— 高翥（南宋） 2008 年 4 月 4 日，中国即将迎来第一个拥有三天法定假日的清明 节。 清明节通常在阳历 4 月 4 日至 6 日之间， 5 日居多。因为它是定在 二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在阳历 4 月 5 日， 也不是以农历来决定的。如去年的清明节是农历的二月廿七日，而 今年的清明节就是农历的三月初八日了。 清明节是中国最重要的传统节日之一。在很多人看来，清明节就是 扫墓的节日。这话只说对了一半。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先 人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲 近自然、催护新生的春季仪式。所以，清明节的文化内涵不仅是缅 怀故人，也有亲近自然、珍爱生命的意味，它的节日精神是 “将生死 并置 ”，祭奠先烈、追悼先祖，在 “死”与“生”的对话间，感怀生命， 反映的是 “慎终追远、生生不息 ”的文化精神。 “清明前后，种瓜点 豆”“清明插柳 ”“清明戴柳 ”，这些流传广泛的民间谚语，提醒人们合 理安排农时，不忘尊重自然，不忘尊重他人，更是提醒人们要常怀 报恩之心。冬去春来，草木萌生，人们担心自己先人的坟茔，是否 长满荒草、是否塌陷，所以要去察看修葺。一方面给坟墓添土除草， 与此同时也摆上供品，以表示对死者的怀念和追悼之情。这一天， 人们走进陵园去悼念故人，祭祀先贤先烈，也可以自由选择体验快 乐的方式，因为清明是春天的节日，领会春光的美丽与幸福，也是 清明的实质意义。没有快乐，节日就会失去存在的意义。我们可以 去郊游，去体验野外生存，感受大自然的静谧与清新，去演习仲春 之月男女相会，去做骑马射箭、模仿播种、模仿狩猎的游戏，还可 以去戴柳、插柳、放风筝、歌唱、跳舞，体会各种亲近大自然的嬉 戏乐趣。总之，走出斗室，走进大自然，让身体受到锻炼，让灵魂 受到洗礼，让心胸更加开阔。 据民俗学家们考证，作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗 主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。 在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的 是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开 始。后来则有了 “感恩 ”意味，更强调对 “过去 ”的怀念和感谢。寒食 禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两 个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一 阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火， 祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时， 朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节， 由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关 联，扫墓也由寒食顺延到了清明。入宋之后，清明和寒食逐渐合而 为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节 “上巳春 嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日 系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。 清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更 加丰富的文化内涵。与其他传统大节不一样，清明节是融合了 “节气 与“节俗 ”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回 暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有 助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心 健康。唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天 的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民 俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特 地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是 当时盛世清明图景。清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题， 宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭 祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来， 认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义 类似西方感恩节。记取祖先的辛苦，缅怀前辈的功德是我们的传统 美德。所以，清明节的特色可以用 “悲欢离合 ”这个词来概括 : 清明节 的“悲”是由 “离”而生，缘于对祖先的追思、亡故亲人的怀念、英烈 的缅怀，清明节的 “欢”则因为 “合 ”，源于祭扫活动中浓厚的亲情， “在传统大家庭生活模式已经逐步解体的当代社会，清明祭扫活动既 能体现对家庭的尊崇，又能表达对祖先的感恩，还显现了对血脉亲 情的认同。清明节带子女扫墓祭祖是一种无形的情感培育，使其对 人生意义、社会责任及使命的认识更明确，并能勇于承担，具有现 实意义。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层 的