今年端午节在几月几日2020年端午节是几月几日.docxVIP

2020年06月25日 星期四 关于端午节起源有多种说法: 第一，起源于吴越地区古老的龙图腾崇拜。“图腾崇拜”是由古代大自然及 动植物崇拜发展而来的一种原始氏族标志信仰形式。据闻一多先生考证，端午节 是古代吴越民族举行图腾祭祀的传统节日。 古代吴越民族是以龙为图腾的，因为 相传龙的生日是五月初五，人们为借助龙的庇护，便于五月初五这天举行盛大的 图腾祭祀活动。近代大量出土文物和考古研究证实：长7工中下游广大地区，在新 石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。 该遗存的族届。据专家推断是 一个以龙为图腾的部族一一史称白越族。 出土陶器上的纹饰和历史传说表明，他 们有断发纹身（打扮得像龙，以免被龙伤害）的习俗，生活于水乡，自比是龙的子 孙。端午节就是他们创立用于祭祖的节日。 在数千年的历史发展中,大部分白越 人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族， 因此，端午节 成了全中华民族的节日。 第二，纪念历史上伟大的爱国诗人屈原（前340 一前278年）。屈原，名平, 是战国时代的楚国人，是一位千载不朽的爱国诗人和政治家。他二十岁左右入仕, 任三闾大夫，二十五岁任左徒，负责制定楚国的内政外交政策。 他主张举贤任能、实行法治、联齐抗秦，辅助楚怀王治国，深受信用。但因 主张政治改革触犯了贵族大臣们的利益，遭谗去职，被流放到沅、湘流域 （今湖 南沅7工、湘7工一带）。公元前278年（楚顷襄王二^一年），秦兵攻破郢（今湖北7工 陵北），屈原痈感国家的沦亡，无力挽救，乂不愿离开楚土，悲愤之余，遂于五 月初五日投汨罗7工（今湖南湘阴以北，湘7工支流），以死殉其志。传说屈原死后， 楚国白姓哀痈异常，纷纷涌到汩罗7工边去凭吊屈原。 渔夫们划起船只，在7工上来 回打捞他的真身。人们拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼 龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。 端午节赛龙舟 “赛龙舟”即龙舟竞渡，南北朝以后，赛龙舟的习俗广泛传播，明活两代， 宫廷中端午有龙舟表演。活代自顺治、康熙起，每年端午，都要在西苑举行龙舟 大赛。及至现在，赛龙舟成为端午节的重要活动，在我国普遍流行，特别是南方 各省，在广东、台湾等地被称之为“扒龙船”，四川合川一带则叫“抢江”，《事 物原始》有记载：“竞渡之事起于越王勾践，今龙船是也。”汉代赵哗 （吴越春 秋》也认为，龙舟“起于勾践，盖悯子宵之忠作”。活代诗人邵长衡有“五月宵 7工怒，水嬉欢竞渡”的咏叹。 在龙船竞渡前，先要请龙、祭神。在四川、贵州等个别地区，会直接在河边 祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上。而广东龙舟，需在端午前从水下起出，只有祭过 南海神庙中的南海神后，方可安上龙头、龙尾，准备竞渡。 还要买一对纸制小公鸡置龙船上，以保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对 应）。在闽、台则去妈祖庙祭拜。 正式竞渡开始时，气余十分热烈。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再 往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏 水一般。 赛龙舟是端午节最具代表性、广泛性的民间活动，也是最富刺激性、最为壮 观的活动。这天上午，个个头面一新，衣著人时，小孩的胸前，有的挂着香囊， 有的悬着“艾虎”或小猴儿。人们三五成群，呼朋引伴，或结伴而行，或驱车前 往，万人空巷，车水马龙，蜂拥到龙舟竞渡的河岸。参加竞渡的龙舟，也都装饰 一新，船头扎一个大龙头，船前竖彩旗，旗后一人擂船鼓助阵，船尾一人撑大桨 担任竞渡指挥，两边各10人划桨，也有各12人、13人甚至20人的，要看船的 和长短大小而定。一旦竞渡令下达，鼓声$动，龙舟竞发，划船手使劲划船，誓 与对手一争高下，奋力争先，夺取标牌。此时，两岸人山人海，笑语欢声，呐喊 声、喝彩声、歌声、桨声、水波声连成一片,合奏出一曲壮阔的交响乐。唐代诗 人张建封的《竞渡歌》对此有生动的描述：鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千$。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人 呼霹雳惊，竿头挂影虹霓晕。 并形容观看龙舟者仕女如云，银钗映日，“两扑鼻香，银钗照日如霜刃”。 我国竞渡活动起源很早，端午竞渡之风在唐宋特别盛行。这首《竞渡歌》将 竞渡的场面写得有声有色，高潮迭起，把江中的竞赛和岸边观众的气余写得如火 如茶，扣人心弦。 今天，龙舟比赛已成为群众性的竞技活动， 它不仅在中国各地举行，还成为 国际性体育竞赛项目。 端午节古诗讲解 端午节是一个民俗意义丰富的传统节日，划龙船、吃粽子、挂蒲艾等习俗， 历尽2000多年而不衰，深深融人了人们的日常生活，文人学士歌咏其事的很多, 端午节历来是文人墨客怡心遣怀的好时节，因为屈原的缘故，有人就叫它诗人节, 所以历代不乏文人墨宝。留下了许多关于端午节的诗句。 张建封（735 — 800），唐代诗人，兖州（今届山东）人 才华出众