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24 字核心价值观演讲稿 24 字核心价值观演讲稿 1 以什么什么为贵、为重、为先、为本等，是我国传统价值观的表 达范式，比如“兵贵神速” 、 “重义轻利”、 “先公后私”、 “以人为本” 等等。 我演讲的题目是 “和为贵”， 即 “以和为贵”， “和”指 “和谐”。 和谐是什么 ?和谐既是一种状态， 又是一种过程， 还是一种结果， 更是一种价值。作为状态，它表现为体用相宜、物我相生的情景 ; 作 为过程，它表现为万有必和、差别常在、常变相因、变而有常的必然 趋势; 作为结果， 它表现为自然、 社会、 思维等一切现象， 自我组织、 自我发展的现实状况 ;作为价值，它表现为包罗万象的正当性，将科 学之真、道德之善、艺术之美集于一身，是一切价值的元价值。 从神话传说到哲学思辩再到科学实验，无不证明这样一个真理： 宇宙未开之前是一种混沌和谐， 这种混沌和谐失去平衡之后就产生了 试图恢复和谐的运动，于是生成了天地万物。正如荀子所言： “万物 各得其和以生，各得其养以成，不见其事而先见其功” 。因此天地万 物始于和谐、成于和谐、发展于和谐 ; 没有和谐就没有昼夜交替、四 季循环 ; 没有和谐就没有万物生长、 百花争艳 ; 没有和谐就没有男欢女 爱、 人类繁衍 ; 没有和谐就没有公平正义、 民主法治 ; 没有和谐就没有 社会繁荣、长治久安 ; 没有和谐就没有人与人、人与社会、人与自然 同舟共济、共同发展 ! 和谐是我们的民族之魂。儒家强调“人我和谐” 。孔子主张： “己 欲达，则达人 ; 己所不欲，勿施与人” ; 还讲： “均无贫，和无寡，安 无倾” ; 并且强调： “礼之用，和为贵” 。孟子主张君臣义、父子亲、 夫妇和、兄弟爱、朋友信，还讲： “老吾老，以及人之老 ; 幼吾幼，以 及人之幼”; 并且强调： “天时不如地利， 地利不如人和”。《礼记礼运》 主张： “幼有所长，壮有所用，矜雾孤独废疾者皆有所养” ，将“大道 之行也，天下为公”的“大同”社会视为人类社会的理想。道家强调 “天人和谐”。老子认为： “损不足而奉有余”是“人道” ， “损有余而 补不足”是“天道”，人道应当服从天道，于是提出了“人法地、地 法天、天法道、道法自然”的命题，主张回归自然、返璞归真。佛教 强调“心灵和谐”。佛教自汉代传入我国之后，于唐代完成了中国化 的过程，成为与儒家、道家并行的华夏民族的精神支柱之一，透过诵 经、打坐、参禅、悟道等修 _夫，使人远离功名利禄和恩怨情仇的纷 扰，进而到达无利无害、无善无恶、无是无非的空灵境界。雍正皇帝 讲：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和谐” ，道家的 “天人和谐”及佛教的 “心灵和谐”， 共同构成中华民族 “以和为贵” 的国魂。 和谐也是中国特色社会主义的时代之魂。 中国特色社会主义是相 对于苏联特色社会主义而提出的， 苏联的社会主义以高度集权、 计划 经济、阶级斗争为特色，中国的社会主义以民主法治、市场经济、最 广泛的统一战线为特色。 中共十六届四中全会以后， 社会和谐被规定 为社会主义的本质要求，培育和谐文化、树立和谐理念、弘扬和谐精 神被规定为长期的重要任务。 在这种观点的指导之下， 学界对社会主 义和共产主义的概念进行了重新诠释， 从意识形态角度讲， 社会主义 就是以社会共同利益为重的价值观， 共产主义就是共同劳动、 共享劳 动成果的终极关怀。正如马克思在《 1844 年经济学哲学手稿》中所 言： “共产主义作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成 了的人道主义，等于自然主义” 。共产主义就是人与人、人与社会、 人与自然和睦相处、 同舟共济的充分和谐状态。 因此中国特色社会主 义才是马克思本人所信奉的真正的社会主义， 这种社会主义的价值诉 求正是我国上下五千年一脉相承的和谐魂。 从这个好处上讲：和谐作为一种状态，就是“公平正义、民主法 治、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的状态 ; 和谐作为一种过程，就是“以人为本、全面、协调、可持续”的发展 过程; 和谐作为一种结果，就是互尽义务、互享权利，相依为命、同