中药法象药理学说浅述.pdfVIP

【摘要】利用法象药理学说研究并揭开更多的中药奥秘 , 为现代临床服务。 【关键词】取象比类 ; 法象药理 ; 法象用药 Abstract:MakinguseofstudyonpharmacologicalmethodstatetheoryforexposingmoreTCMpro undmysteryandbetterservingmodernclinic. 着名的科学家钱学森曾提出 “唯象的中医学” 概念 , 认为中医完全是从现象来总结、 概括 , 而得出的系统的理论 [1] 。 1 取象比类 随着对中医思维方式研究的不断发展 , 唯象理论得到了进一步的重视 , 所谓唯象理论就是 中医的 “取象比类” , 也就是获取某一类或几类事物的 “象”, 然后把这种 “象”进行 “比类” ——类比、推理 , 得出一定结论的思维方法 [1] 。 “取象比类”一词出自《周易》 , 其中象有两种涵义 : 一是指卦相 , 即八卦和六十四卦 ; 二 是指物象 , 即八卦所象征的事物和六十四卦构成的物象。 “取象比类”就是取八卦的象和他们 所象征的事物进行运思 , 借某种直观的形象作为诱导物 , 触类旁通、 引思联想 , 经过推导而得出 相关的结论。 《内经》曰 : “天地万物者 , 不以数推 , 以象之谓也” , “援物比类 , 化之冥冥” , “不引比类 , 是知不明” , 也就是常说的“取象比类” 。“取象比类”的思维方法是古人的智慧 结晶。 “取象比类”是中医逻辑思维的基础。 中医的理论体系源远流长 , 几千年来由于历代医家 悉心的临床观察和诊疗实践的升华 , 形成了中医独特的理论体系 , 使我们能参照前人的经验并 应用于现代临床。 “取象比类”的方法在中医理论中占有特殊的地位。 中医理论中的 “取象比类” 和现代控制论中的同构理论都是一种类比推理 , 中医的 “取象 比类”方法就是一种原始的同构方法 , 运用类比推理即 “取象比类” 推测说明阴阳、 五行和人 体各种生理、 病理现象等 , 在中医学中是比比皆是 , 不胜枚举 [2] 。如中医基础理论之一五行学 说的归属理论 , 就是“取象比类”推论演绎的具体体现。按五行各原始特性的原理 , 自然之木 具有升发、条达之性 , 据逻辑推断 , 凡具有此类特性或类似此特性的事物或现象归属于木行。 以春季而言 , 此季是万物生长旺盛的季节 , 日非一日 , 蒸蒸日上 , 这正与木之升发特性相近 , 理 应归属木行。再如东方是日、月冉冉升起的地方 , 这也与木的特性恰好相似 , 而东方也就归属 于木 , 诸如此理 , 不一胜数。中医取象比类法在中药理论中 , 作为一种独立的药性概念提出 , 即 为法象药理。 2 法象药理 2.1 法象理论历史渊源 法象理论初步形成于宋代 , 当时受到宋儒理学的影响 , 大兴探讨药理之风。 北宋末年的 《圣 济经》可为代表。在其“药理篇”一卷中就反映出当时的医药学者 , 观察动、植物之本性 , 探 究物理造化之玄机 , 总结出“万物皆有法象”的思想 , 并对药物的药理作用进行推衍。法象理 论兴盛于金元时期。 宋代的药理研究 , 扩展了金元医家的学术视野。 金元时期虽未出现代表性 的大型综合本草着作 , 但各路医家风格