第十三讲 从春秋战国时期的诸子百家到汉代的思想大一统.pptVIP

第十三讲 从春秋战国时期的诸子百家到汉代的思想大一统 考纲： 1、春秋战国时期的百家争鸣 2、汉代儒学成为正统思想 解读：1、孔子、老子的主张 2、春秋战国时期百家争鸣形成原因及各派主张 3、汉代新儒学的内容 4、“罢黜百家，独尊儒术”的评价 5年11考 5年8考 第一页，编辑于星期一：十八点 四十分。 命 题 趋 势 内容探究：高考命题中，中国古代君主专制制度的建立与强化，中国古代经济的基本结构、特点以及中国古代传统主流思想的演变仍是重点。三者结合命题可能性很大，难度偏大。 形式探究：命题方式主要以选择题为主，尤其注重新材料、新情境的运用和理解；材料题也可能出现，多从中国古代儒家思想与同时期的经济以及政治之间的内在关系入手设计题目。注意与时代热点、法国启蒙思想及西学东渐相结合。 热点追踪：构建和谐社会与坚持以人为本充分体现我们党的执政理念。中国古代思想中蕴含着丰富的民本主义思想，复习时要引起足够重视。 第二页，编辑于星期一：十八点 四十分。 从“学在官府”到“学在民间” 西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门。这种官学合一的现象，被称为“学在官府”。 ①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌 握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。 ②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。 ③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。由于只有官府 有学，民间无学术，所以要学习专门知识只有到官府之中才有可能。 士人是中国古代文人知识分子的统称。士的阶层很早就出现了。西周、 春秋时代，士，在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于 贵族的最低层，几与庶人相接 。由于礼崩乐坏、?宗法制松弛以至于瓦解，士失去了生活保障，除了 六艺知识，已经一无所有，所以以传播文化与政治知识为主的私学在这一时期大量涌现，不仅培养出大批文化人，而且形成“不争轻重尊卑贵贱，而争于道”的文化理念。 第三页，编辑于星期一：十八点 四十分。 考 点 一：春秋战国时期的百家思想 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ 2、孔子的思想核心是什么？有什么内在关系？ 3、孔子“仁”的学说在当时不受重视的原因？ 4、孔子死后被神化，从凡人变成圣人的原因？ 5、我们应当如何正确对待孔子的思想？（史论结合） 6、孔子与老子思想之比较 ？（注重从内容、影响等） 第四页，编辑于星期一：十八点 四十分。 春秋战国时期百家争鸣的背景 （1）经济上：铁器和牛耕的使用，井田制崩溃； 封建经济迅速发展。 （2）政治上：诸侯争霸，周王室衰微，分封制走 向崩溃。 （3）思想文化上：从学在官府到学在民间，私学 兴起，早就了一大批士人。 （4）阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用； 新兴地主阶级兴起 第五页，编辑于星期一：十八点 四十分。 孔子的思想核心是什么？有什么内在关系？ “仁” “礼” “仁者爱人” “克己复礼” 忠恕 正名 仁是内在自觉， 礼是外在约束， 两者相互制约 评价： （1）“仁”：对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用；对现代所提倡的人本理念又具有借鉴作用，其改良政治的主张也体现了与时俱进的精神。 （2）“礼”：他所提倡的“礼”是西周的等级名分制度，带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把他作为进行阶级压迫的思想工具。 第六页，编辑于星期一：十八点 四十分。 孔子“仁”的学说在当时不受重视的原因 (1)客观方面春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。(2)主观方面孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。 第七页，编辑于星期一：十八点 四十分。 孔子死后被神化，从凡人变成圣人的原因？ (1)他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。 (2)后代的儒家学者发扬儒学中适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。 第八页，编辑于星期一：十八点 四十分。 我们应当如何正确对待孔子的思想？ 古为今用，批判继承 （1）孔子思想中大量的优秀价值原则，可以转化为时代精神加