浅析《世说新语》中魏晋文化的精华及糟粕.docxVIP

浅析《世说新语》中魏晋文化的精华及糟粕 浅析《世说新语》中魏晋文化的精华及糟粕 一、总论点： 就其文学成就而言，《世说新语》善用作对比、比喻、夸张与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，如咏雪名句“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起等。为全书增添了无限光彩。《世说新语》除了有文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材引用，对后来笔记影响尤其之大。《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事成了诗词中常用的典故。 但是《世说新语》也存在很多不足，同时也反应了魏晋南北朝时期，是一个社会黑暗，政治倾轧十分严重社时代，南北朝继承了曹丕开创的九品中正制，军政大权掌握在世族门阀手中，由于政治混乱黑暗，文人消极避世，流连山水者比比皆是，加之佛教盛行，“清谈”之风盛行，以品鉴人物为乐。《世说新语》如同这批士人行为规范的教科书般，成为了解魏晋南北朝的清谈之风，士大夫文化，政治格局变化的典范。使得魏晋南北朝时期士大夫失去自我，行为规范都遵循《世说新语》所提出的品行修养，德行容止。 二、分论点： （一）、1、《世说》开篇即“德行”篇，可知魏晋士人对于德行的是极其重视的，德行，即作为准则和规范的言语行动的美好道德品行，封建士大夫追求忠孝两全，