【王静斋】医虽小道,人命所司.pdfVIP

【王静斋】医虽小道，人命所司。 王静斋，名功镇，山东历城人。世代业医，自学成才。 青年时代在当地即有医名，后悬壶济南，一九二八年起在天 津操业，井巡诊于京、唐、保等地，声誉日隆，成为一时名 医。精通医理，擅长湿病，又精儿科，著有《养生医药浅说》 等。解放后，被天津市卫生局聘为市中医考试委员会委员。 我家世代业医， 曾祖父王允中， 祖父王晋封， 均为当时名医， 事迹载历城县志。先父王静斋幼失怙恃，惧祖业之将坠，乃 勤求古训，努力钻研，年甫弱冠而医名已著。为了维持家庭 生计，一面设塾课徒，一面在当地行医，一时颇具威望。后 移寓济南，设一小药铺，前面卖药，后面为诊室。此时被选 为山东省议会议员，但仍以行医为正式职业。一九二五年到 大连出诊，治愈濒危之小儿，病家为表示谢意，介绍到直隶 (即河北省 )两摄县篆。 北伐后 (一九二八年 )退居天津， 仍理旧 业，誉隆遐迩，时到北京、保定、唐山，北戴河等地出诊。 诊余之暇，著有《养生医药浅说》行世。解放前后，屡被天 津市卫生局聘为中医考试委员。与北京四大名医之一孔伯华 极为友好， 每逢孔先生来津出诊， 即与终日相聚， 探讨病理， 互相会诊，在当时中医界传为佳话。 医学渊源 先父读儒书时，即取《内经》 、《难经》而读 之。数年，以为医学一道，非《内经》不足以明其理。熟读 《内经》以后，继之以《本草经》 、《伤寒》《金匮》，均能熟 诵，至老不忘。认为熟读《内经》则增人智慧，于病理可左 右逢源， 熟读 《本草》则方自我出， 不受古方局限， 熟读 《伤 寒》、《金匮》，则辨证施治有法可循。 正如朱丹溪所说非 《素 问》无以立论，非《本草》无以立方。有方无论，无以识病， 有论无方，何以模仿。又说：仲景之书详于外感，东垣之书 详于内伤，医之为书至是始备，医之为道至是始明。 (见《格 致余论》 )先父认为《内经》文词古奥，初学颇不易读，须广 看各家注解，其义始通。王太仆为注《素问》之先河，其中 有很多精辟之处， 如益火之源以消阴翳， 壮水之主以制阳光， 此注解诚马元台、 张隐庵之注解， 亦有超乎前贤之处。 如 《素 问·生气通天论》 ：因于气为肿，四维相代，阳气乃竭。王 注，四维为筋骨血肉；马张二人注，四维为四肢，似较王注 为优。正如虞天民说： 《内经》其书深而要，其旨邃以弘， 其考辩信而有征，是当为医家之宗。 ( 《医学正传》 )我初学 医时，先父即教导说：学医要从四部经典著作入手，熟读以 后，再博览群书； 经过认真临床， 方能得之于心， 应之于手。 如《千金》、《外台》集唐以前医方之大成；金元四家，补前 人所不及。 历代各家著作及名医医案， 须要多读多看。 总之， 开卷有益也。尤其清代叶天士之《温热论》 ，吴鞠通之《温 病条辨》、王盂英之《温热经纬》更为必读之书。然先父临 床运用，不执前人成见，师古而不泥古，不论经方时方，善 于化裁。 如在治温病之神昏谵语时， 常配一种粉剂， 处方为： 羚羊角、犀角各 1 克，麝香、牛黄，珍珠粉、薄荷冰各 0 ．3 克，琥珀 5 克，冰片 0 ．3 克，朱砂 5 克。同研细，大人海 服 2 克，小儿每服 1 克。此方即由局方至宝丹化裁而来，对 温病之神昏谵语及剧烈头痛，疗效突出，较局方至宝丹、安 宫牛黄丸药力单纯，直达病所。尝谓以古方治新病，譬如拆 旧屋盖新房， 必须经匠