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我的散文创作谈 散文创作谈 李智红 中国自古以来就是个散文大国，有着悠久雄厚的散文写作传统。 早在先秦、春秋战国时代，人们就开始写作散文。 所谓经、史、子、集（经史子集，是中国古代图书分类的主要方 法，分经、史、子、集四部，认为这四类基本上囊括了中国古代所有 图书，清乾隆时曾由政府编纂四库全书，按照经史子集分类编辑）四 库中都有极为优秀的散文。《左传》、《国语》、《战国策》、《庄子》等 等都是优秀的散文集。我们国家的散文为世界上任何国家所不能企 及，所无法攀比。 历史上，写作散文的人数不胜数，写出来的优秀散文也层出不穷。 比如柳宗元的《小石潭记》、苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、范仲 淹的 《岳阳楼记》、王勃的 《滕王阁序》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。 这些都是优秀的古体散文，是古体散文中的典范，千古流传。哪怕是 到了白话文取代古文至今，散文仍备受青睐，依然是文学园地里的一 朵奇葩。 一说到散文，很多人脑海里都会很自然地想到“形散而神不散”， 所谓“形散而神不散”是指文章结构的脉络要放得开，主旨则要收得 拢，象一把伞一样，伞有轴心骨，由伞骨支撑开伞面，都得围绕着轴 心骨，所以撑得开也收得拢。 散文有了这样的要求，那怎样写好散文呢？ 一、要写出散文的韵味。 散文写作虽然不必追求诗歌的平仄押韵，但得写出散文韵味。所 谓散文味，指的是，散文这一文体所特有的某些品格，比如自然、朴 实、自由自在、随意而无拘束等。 散文文体“存在于一切事物的定论之外。在白昼筹谋已定的种种 规则笼罩不到的地方，若仍飘泊着一些无家可归的思绪，那大半就是 散文了——写出来是，不写出来也是它从不停留，惟行走是其家 园。”史铁生的这段话，便道出了散文韵味。 散文的韵味，不仅是指文字表达的技巧、风格，而是作家人格、 个性和散文这一特殊文体融洽无间散发出来的一种包括氛围、美感在 内的艺术境界。这种散文韵味的追求，往往体现出作家的写作风格， 比如我们在读五四到建国时期的散文，我们会读到鲁迅先生的冲淡平 和；叶绍钧的宁静淡泊；郁达夫的热情浓郁；沈从文的轻灵美妙；朱 自清的朴实细致；冰心的典雅飘逸；郭沫若的史诗合一；许地山的自 然哲理；周作人的闲适雅致等等。 而要写出散文的韵味，不是靠文字的雕琢、修饰的功夫，就可以 达到的艺术境界，而是凭借其思想、意识、品德、其他艺术等方面的 修养而产生的。各种方面的修养，往往得靠他山之石，多读、多想、 多写往往是积淀起自己写作风格的途径。 正因为散文它自由了没有定体，其中的艺术奥秘往往更不易捕 捉，犹如来去无踪的春风，浪漫无羁的晓雾，但大体却是有的：就是 3 要让别人品出味来。大千世界浩瀚雄奇，散文的韵味，当然不必担心 单调和平庸了 二、要写出自己的个性。 写散文要写出自己的个性，不能见别人怎么写也跟风怎么写。余 秋雨式的文化大散文曾经风靡一时，引得无数人跟风效仿，可我们记 住更多的依然是余秋雨，甚至我们还没有发现哪个文人是经效仿他而 成名的。每个作家都有他自己的个性，因此每个作家才会形成自己独 特的写作风格，这就是周作人之所以不是周树人的原因。 散文要写出自己的个性，体现在四大方面：一是语言个性；二是 文风个性，三是情感个性；四是思想个性；与别人的语言雷同、风格 雷同、思维雷同、文章雷同，只会是这世界多了一个别人，而不是拥 有一个真实的个性化、创新化的自我；有些人写文章，都是别人的语 言与结论，看不到自己的东西；这样写出来的东西，往往也就是可有 可无了。 我们来看史铁生的一段文字： “它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残 废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁 上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老 柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我 是该来了。十五年前的一个下午。我摇着轮椅进入园中，它为一个失 魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越 来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，