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宫之奇谏假道 宫之奇谏假道文言文翻译及注释 宫之奇谏假道? ? 作者：左丘明 晋侯复假道于虞以伐虢(1)。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也(2)。虢亡，虞必从之。晋不可启(3)，寇不可翫(4)。一之谓甚，其可再乎(5)?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者(6)，其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也(7)，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 (8)。大伯不从，是以不嗣(9)。虢仲、虢叔，王季之穆也(10)，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府(11)。将虢是灭(12)，何爱于虞!且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也(13)?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎(14)?亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎?”(15) 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我(16)。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依(17)。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅(18)。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨(19)。’又曰：‘民不易物，惟德馨物(20)。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依(21)，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”(22) 弗听，许晋使。宫之奇以其族行(23)，曰：“虞不腊矣(24)。在此行也，晋不更举矣。”(25) 冬，十二月丙子朔(26)，晋灭虢，虢公醜奔京师(27)。师还，馆于虞(28)，遂袭虞，灭之。执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬(29)。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公(30)。”罪虞，言易也。 ──选自《十三经注疏》本《左传》 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗?”宫之奇回答说：“泰伯、虞 仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢?” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。”宫子奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢囯，虢公醜逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。 (1)晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。复假道：又借路。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢(guó国)：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。虞在晋南，虢在虞南。 (2)表：外表，这里指屏障、藩篱。 (3)启：启发，这里指启发晋的贪心。 (4)寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫(wán完)：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。 (5)其：反诘语气词，难道。 (6)辅：面颊。车：牙床骨。 (7)宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。 (8)大(tài)伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。 (9)不从：指不从父命