丧礼与《诗经》悼亡诗.docxVIP

PAGE PAGE 1 丧礼与《诗经》悼亡诗 丧礼与《诗经》悼亡诗  　　丧礼是生者哀悼死者的礼仪，当一个人结束了生命，他的亲朋会进行不同形式的活动来悼念死者，这些活动渐渐演化成丧礼活动。《（诗经）》是在周代礼乐制度背景下编纂的，因此，其中也贯穿了很多关于五礼的思想观念。   　　中国是礼仪之邦，礼，是中华文化的核心。通常我们所说的三礼，即《周礼》、《仪礼》和《礼记》，是记载和解释古代礼乐文化最权威的著作。依据《周礼春官大宗伯》中的记载，礼制的分工是：以吉礼事邦国之鬼神以凶礼哀邦国之忧以宾礼亲邦国以军礼同邦国以嘉礼亲万民，将礼分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。丧礼是凶礼中的一类，《周礼春官大宗伯》中有：以丧礼哀死亡，由此可见，丧礼就是哀悼和处理死者的礼仪，包括殓殡典馔和拜诵哭泣等礼节，具体有：殓、殡、葬和丧服、孝期、葬制以及吊丧、奔丧等方面的规范或者仪制，其制度简单，仪式繁琐，法规严格，很难一一尽述，但是其本质核心就是通过对死者遗体的处理，来表达对死者的敬重之情和悼念之意。  　　《论语为政》记载孔子曰：生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。丧礼，是一个人离开这个世界最终一个重要的礼仪，《论语学而》记载曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。可见，中国古代人民就格外重视丧礼，有很强的丧葬观念。从周代到现在，中国丧礼的传承始终在连续，成为中