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初中文言文：《杂说四·马说》原文译文赏析 《杂说四·马说》 唐代：韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ( 祗辱一 作：只辱 ) 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是 马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也？ ( 食马者通：饲 ) 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【译文】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。 所以即使有名贵的马，仅仅辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在 槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它 能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里 的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和 普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的准确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才 能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说： “天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认 识千里马吧！ 【注释】 伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（ xi àng）马（现指能够发觉人 才的人）。 千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才； 特指有才华的人。 而：表转折。可是，但是。 故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此。虽：即使。名： 名贵的。 祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。 祗（ zhǐ）：仅仅。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。 辱：这里指受屈辱而埋没才能。 骈（ pi án）死于槽（ cáo）枥（l ì）之间：（和普通的马）一同 死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲 口用的食器，引申为马厩。 不以千里称也：不因日行千里而。指马的千里之能被埋没。以： 用。称：出名。 马之千里者：之，定语后置的标志。 一食：吃一顿。食，吃。 或：有时。 尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 粟（ sù）：本指小米，也泛指粮食。 石（ dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。 三十斤为钧 , 四钧为石。 食马者：食，通“饲”，喂。 其：指千里马，代词。 是：这样，指示代词。 虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然 ) 能：本领。 足：充足。 才：才能。 美：美好的素质。 外见（ xi àn）：表现在外面。见：通“现”，表现；显现。 且：犹，尚且。 欲：想要。 等：等同，一样。 不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。 安：怎么，哪里，疑问代词。 求：要求。 策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之： 代词，指千里马。 以其道：按照（驱使千里马的）准确的方法。以：按照。道：准 确的方法。 食之：食，通“饲”，喂。 尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充 分发挥出来。材：通“才”，才能。尽（ 2）：竭尽，发挥出。 鸣：马嘶。 通其意：通晓它的意思。 执：拿。 策：马鞭。 临：面对。 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 其（ 1）：难道，表反问语气。 其（ 2 ）：大概，表推测语气。 邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗” 知