《知足常乐半称心》心灵散文资料.pdf

《知足常乐半称心》心灵散文 杭州灵隐寺有这样一副对联： 人生哪能多如意，万事只求半称心。“ ”初遇这副对联， 心底感到困惑：我们都祈祷着人生如意，万事称心，它却怎么说人生没有多如意，万事只 求半称心呢 ?人生半称心，还能知足常乐 ? 看到一则寓言故事才对这个疑问豁然开朗。一个猎人进山狩猎，与一只黑熊相遇。这 时，猎人只要举枪就能击毙黑熊。但是，当黑熊说，如果要想获得完美的熊皮，就应该把 枪口对着它的嘴巴，他就停住了。熊皮毛油光发亮让他陶醉了。黑熊把自己的嘴巴往枪口 上放，猎人也顺其所为。结果，猎枪在黑熊嘴里移位、弯曲直至脱手，猎人在这场游戏中 丧失了性命。 狩猎能打到一头熊就该满足了。如果不满足，还与熊谋皮，那只能是悲剧的结局。 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命“ ”，这个猎人的下场告诉我们一个道理：凡事有度，切 不可恣情纵意，贪得无厌。 季羡林曾说： 每个人都争取一个完满的人生。然而自古至今，海内海外，一个百分“ 之百完满的人生是没有的。 ”不称心是人生一种常态，我们怎么能奢求十全十美呢 ?我们应 该坦然面对人情冷暖，淡泊面对荣辱得失。这样，我们经历风雨时才能从容大度，豁达淡 定。 白石老人是深谙其中况味的。在很长的时间里，他的画毁誉参半，有人认为他是百年 难现的艺术大师 ;也有人责难他是挂羊头卖狗肉。但是白石老人却一概置之不理，听之任 之。有人问他为什么，他只是以他的座右铭 人誉之一笑，人骂之一笑“ ”以对。 人生天地间，必然会遇到不同的眼光。有人称赞，是对自己的肯定， 一笑“ ”，笑出的 是自信和从容 ;有人诋毁，是对自己的否定， 一笑“ ”，笑出的是豁达和超脱。这 两笑“ ”里是 怎样的一种心态和智慧啊 !荣辱糊涂一点，得失看开一点，胸襟宽广一点，心态平和一点， 处在怎样的境地都能做到从容平和，无愧我心。 追求事业的过程中，毁誉是必然的存在，这时做到 半称心“ ”不容易 ;但是事业到达巅 峰时，还能 半称心“ ”则是对人性的更严峻挑战。 牛顿晚年对青年才俊的打压，海明威的自杀等等现象就是因为他们看不到这一点。而 晚清 第一中兴名臣“ ”曾国藩就参透了这一点。在平定太平天国过程中，他手握兵权，权倾 天下。当有人鼓噪着要他坐天下时，他毅然自裁湘军，功成身退。儿子对此不理解，他只 是让儿子想一想自己的书斋为什么取名 求阙斋“ ”。 治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，常求的境界是：花未全开月“ 未圆。 ”他就是告诉儿子，凡事只求半称心才是人生的的圆满。如果当年曾国藩举兵，就 有可能功败垂成 ;而选择退隐则给自己留足了转身的空间。他不就是这样给自己留下了一 世英名吗 ? 心想事成，万事如意，这只是人们美好的祝福，是不能得到的自我安慰。如果凡事求 完美，那么就必然陷入无端的痛苦和无奈之中 ;但如果凡事只求 “半称心 ”，那么即便遭遇 失败也能够从中找到幸福与快乐。就像杨绛说的： 得到了爱情未必拥有金钱，获得了金“ 钱未必能拥有快乐，拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以 偿。 ”不贪婪，不强求，不攀比，明白自己的幸福，活出真实的自己，还有什么不能知足 常乐呢 ?