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法与宽容 2007 年 06 月 05 日 星期二 下午 07:44 宽容 一、宽容的涵义 1 、宽容的词义。宽容一词来源于拉丁文 tolerare ，原意为容许别人有行 动和判断的自由， 对不同于自己或传统观点的见解具有耐心和公正的容忍。 后来 宽容引申为指一种以价值多元化为根据的、 理性的、明智的生活态度和实践方式。 因此，宽容首先意味着对现实主体和价值多元化的承认 ; 其次意味着对不同主体 之间平等地位的尊重 , 对于不同价值标准的客观理解 ; 最后 , 也是最重要的 , 意味 着对自己价值标准的信念执着。按照《布莱克维尔政治学百科全书》的解释 , 宽 容就是指“一个人虽然具有必要的权力和知识 , 但是对自己不赞成的行为也不进 行阻止、妨碍或干涉的审慎选择。” 2 、宗教宽容。在 16 世纪教派分裂和异端迫害的时代，“宽容”一词意指 对异己信仰的容忍。关于宗教宽容 , 英国思想家洛克在《论宗教宽容》一书中指 出: “对于那些在宗教问题上持有异见的人实行宽容 , 这与耶稣基督的福音和人 类的理智本来完全一致。” [6] 在《论宗教宽容的第二封信》 (1690 年) 中, 洛克 进一步发挥了他的宽容、非暴力理论。他指出 : “官长无权用他手中的剑不加区 别地去惩罚一切他认为是反上帝的罪。” 宗教是超越现世的，是宽容的，它最 关心的就是人的灵魂或精神的自由与解脱。 因此，宽容与容忍才是真信仰， 才是 宗教自由以及信仰自由的前提。 3 、传统中国“宽恕”。中国儒教中所指“宽恕”内容 : 第一 , 儒家的“宽 容”思想是先将人划分为君子与小人之后的宽容 , 是君子对小人的宽容 , 所谓 “君子不计小人过”。第二 , 儒家思想中的恕道 , 看似也讲求宽容 , 实则从属于 “忠”, 是一种“忠”压制下的恕道。 宽恕的内容仅为“过” , 惟有出言不逊而无 伤大雅的“过” , 才有可能得到宽谅与容忍。第三 , “君子和而不同 , 小人同而不 和”( 《论语·子路》), 说的是交友的原则 , 但两千年来很少有人将“和而不同” 的思想推及政治实践层面。 4 、启蒙运动时期的宽容。 在宗教宽容的基础之上 , 启蒙思想家们提出了政治宽容 的命题。他们认为 : 宽容的政治哲学与宽容的宗教哲学一样 , 都信奉价值相对主 义 , 主张对相异之信仰与价值观应采取宽容的立场。 换言之 , 无论是对于宗教的信 仰还是对于政治信仰 , 宽容有其前提要件 : 奉行价值相对主义 , 承认真理的相对 性。 5、近现代的宽容。宽容的实践逐渐扩展到了非宗教的经济、政治、道德、法律、 文化等领域。 20 世纪以来，其活动的主要领域包括宗教信仰、意识形态、政治 倾向、政党、阶级斗争、性行为、种族、民族、性别、艾滋病、同性恋等领域。 从 20 世纪后半叶开始，人类社会出现了共同的、内在的政治宽容和经济一体化 的要求，从而为宽容思想的发展奠定了国际基础， 各国的宽容思想也开始了全球 化和法律化的趋势。 吉兰·瓦特洛认为现代宽容主张在自由的名义和大家所承认 的原则下，别人按照我们所没有的或我们并不同意的原则思考和行动。