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选修二近代社会的民主思想与实践课后练习答案 第一单元 专制理论与民主思想的冲突 第 1 课 西方专制主义理论 【探究的主要问题】 从阿奎纳“君权神圣”到詹姆士一世“君权神授”所勾勒出的西方专制主义发展的历史轨迹。 解题关键：深刻理解“君权神圣”和“君权神授”的背景和内容。 思路引领：深刻理解“君权神圣”和“君权神授”的区别。 答案提示：由王权是上帝通过教皇授予的转变为王权是上帝授予的；由为调和封建统治阶级内部矛盾的学 说转变为封建统治阶级镇压人民的精神武器。 【探究学习总结】 本课测评 1．“君权神圣的主要内容是什么？” 解题关键：深刻理解“君权神圣”和“君权神授”的区别。 思路引领： “君权神圣”欧洲产生于 13 世纪，是为调和基督教权与世俗封建王权矛盾的产物。 答案提示：王权低于教权，是上帝通过教皇授予的，肩负着使世俗之人通过王权统治下的社会生活对实现 基督教的最高目标（灵魂得救）有所助益的使命，因而也是神圣的。 2．“君权神授的主要内容是什么？” 解题关键：深刻理解“君权神圣”和“君权神授”的区别。 思路引领： “君权神授”是 17 世纪英国封建 专制王权与资产阶级和新贵族及广大民众矛盾激化的产物。 答案提示：王权是上帝授予的，国王（世俗 的和宗教的首领）意志不受任何干涉。 学习延伸 思考并分析，西欧的封建统治者为什么要为自己的统 治罩上一层神圣的外衣？ 解题关键：把握基督教在西欧封建社会中的地位。 思路引领：运用历史唯物 主义“人们的社会存在决定人们的社会意识”的原理。 答 案提示：就意识形态而言，西欧封建社会可以 说是基督教的世界， “中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ”（恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国 古典治学 的终结──三》 ）教士以外的社会成员，包括国君及其臣民，同时也都是基督教徒。为自己的统 治罩上一层神圣的即宗教的外衣，可以利用人们的宗教信仰接受这种 统治。 第 2 课 近代西方的民主思想 【课前名言】 “我志在使一切科学都集中于一个目的或一个 理想，就是达到 ,, 最高的人生圆满境界。因此，各门科学中 凡是不能促进我们的目的的东西，我们就将一概斥为无用；换 言之，我们的一切行为与思想都必须集中于实现这个惟一的目 的。” 引自《十六──十八世纪西欧各国哲学》 ， 商务印书馆 1975 年版，第 232 页。 【探究的主要问题】 1．斯宾诺莎民 主思想的主要内容是什么？ 斯宾诺莎主要是从人性的自我 保存和节制情欲的观点出发来阐述国家和法的产生，为资本主 义社会建立法制，要求公民遵纪守法提供理论依据。其思想的 1 主要内容有：(1) 自我保存、趋利避害是人类和自然的共同本性， 人性和自然性是同一的。理性不要求做违反自然的便是符合理 性的。所以理性所要求的真正的东西， 就是每个人都爱他自己， 都寻求自己的利益。 (2) 自 然状态是一种非理性的状态。订立 社会契约，建立国家是理性的需要。 人们为了免于生存的威胁， 为了彼此能和睦相处与互相帮助，以便更好地实现自我保存 的，便 订立契约，把个人的一部分自然权利，主要是实行私 人报复和为所欲为的权利，转让给一个最高的政权，于是，人 们便在社会契约的基础上建立了国家。 (3) 国家和法制设立的 目的，是使人们按理性的指导过和平安定的生活。 2．洛克和 卢梭的民主思想的主要内容有哪些？ 洛克： (1) 自由平等的自 然。一种自由而非放任的状态，