太极拳命门肾的练法.pdf

太极拳命门、肾的练法 在日常生活中，人们往往看重肾中的“精”——生命活动 的物质基础，强调命门的“火”——生命活动的动力之源。炼 精化气，命门火旺，皆为功家和拳家所追求。人们重视对肾 与命门的认识和锻炼，自然是在情理之中了。 前面谈到， 历代医家对命门的位置有不同的看法，但他们对命门与肾在 生理功能方面相联系、相一致这一点上并没有太的分歧。基 于此，就可以回答前面提出的那个问题， 即命门的确切位置。 笔者认为，强调命门“肾间动气——火”的作用，认为它寄附 于肾脏实体，占据着腹部丹田的后部空间即“后丹田”，并以 督脉命门穴为其出入的门户，这个地方就是“命门”。这样理 解，有利于习练太极拳时，对技术要领的掌握有章可循、有 物可依。 对“气”及其特点的粗浅解释 人们常说， 精、气、 神是人身三宝。三者既各有所司，又相互化生。一般来讲， “精”是指精微有用的物质，是人体生命活动的物质基础； “气” 是人体生命活动的动力，气的运动一旦停止，就意味着生命 的终结。 将“精”转化为“气”，增强生命活力， 这对人体健康有 着重要的意义。为此，人们常常采取各种锻炼方法，主动增 强这种气化作用。 这个锻炼的过程， 就是人们常说的“炼精化 气”。由于肾与命门所处的区域， 既是元气之根， 又是生气之 源，所以“炼精化气”主要是指增强肾与命门的生理功能而言。 现代科学证明，“气”是人体内运行着的能量流，是特定信息 在体内的传导。当然，在这个定义下所说的“气”，是指“经络 之气”，即功家和拳家常说的“真气”、“内气”。内气运行有个 显著的特点，它会随着人的意念而有趋向性，这就是拳论和 功法中常说的“意之所注， 真气从之”。“意”与“气”的这种关系， 早已为古代功家和医家的气功实践所体察和证实；而其实质 的揭示，则有赖于现代科学技术的发展。现代生物电的科学 研究证明，当思想意识 (意念 )关注在身体的某一部位，尤其 是经络穴位处时，那里就会产生生物电流；而生物电流的活 跃，则有利于调整和改善人体脏腑、经络的生理功能。这对 我们理解 w 肾间动气”、“意之所注，真气从之”的实质，是有 帮助的。 内丹功法的练功，一般是以意守腹部丹田为主， 这个地方就涉及。肾与命门的领域。意守该区域，通过强化 意识，必然会培育和增强“肾间动气”。所以，许多功法的锻 炼．都重视这个区域，强调在这里下工夫。我们知道，功家 所说的“炼精化气”修炼法，其目的是培育丹田真气以通任督 二脉，这虽说是内丹功法的初级阶段，但对现代人来讲，这 种操作仍有普及性。同样是为了达到增强内气的目的人们往 往采取一些辅助性的锻炼方法。下面我们谈到的命门后撑、 两肾抽换，就是在习练太极拳时修炼内功的锻炼手段，就是 在肾与命门这里下工夫。命门后撑的细致练法 著名太极 拳家顾留馨先生在其著作《太极拳术》一书中讲道，陈、武 两式拳家在讲究身法时，主张全身整体劲的蓄发相变是需要 “一身备五弓”的。五弓以身弓为主，身弓以腰为弓把，腰脊 命门穴始终以意贯注，中定而不摇摆。动作时以命门穴为轴 心，以两腰肾的抽换来变换身体的虚实。顾先生的论述，强 调了“身弓”对于身法的重要性。我们知道，身弓备则腰脊坚 韧有力，富于弹性，上与两臂相系，下与两腿相随，腰脊一 转周身皆动，贯串协调主从不乱，既可八面支撑，又能八面 转换．确实体现了腰脊的主宰作用。而命门穴位于身弓的中 心位置，是关键的节点，故命门运用得当，则有助于身体的 动态平衡，体现的是身法中的中定作用。 重视命门部位的 锻炼，在陈式太极拳套路的练习中表现得十分明显。如护心 捶定势时，双臂合劲向前搠发，腰背部有后撑的微动，术语 称之为“前去之中必有后撑”。由前搠、后撑所呈现的，是一 幅中正安舒稳固扎实的功架，习练者本人也会有支撑稳固、