唯心主义哲学家王守仁.pdfVIP

唯心主义哲学家王守仁 一、生平 王守仁原名云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳 明先生。浙江余姚（今绍兴）人。明成化八年（ 1472 ）九月 三十日生于县城瑞云楼（今武胜门内寿山堂） 。父王华，成 化十七年（ 1481 ）状元，官至南京吏部尚书。守仁少受儒家 教育，暇好骑射兵事，善射。 15 岁随父游居庸关、山海关等 要塞。弘治元年（ 1488 ）于南昌完姻，结 ?之夜，入铁柱宫 与道士谈养生术，次日晨还。次年归姚途中于广信（今江西 上饶）拜见娄谅， 听他讲授朱熹“格物致知”论。五年中举人， 寓京师父亲官署，遍读朱熹遣书。为决疑虑，“格”竹七天， 无所得且罹疾。六年、九年会试均落第，遂归姚以诗书棋自 娱。寻闻边关告急，精究兵家秘书。十二年中进士，值西北 告急，疏陈“蓄村备急、舍短用长、简师省费、屯田足食、行 法振威、敷恩激怒、捐小全大、严守乘弊”八事。十四年至安 徽审查案件，事成游九华山，与道士谈仙。次年因病南归， 先后隐居，养病于绍兴阳明洞、钱塘净慈、虎跑诸寺。十八 年于北京与湛若水结为好友，同倡“圣人之学”。 正德元年 （1506 ），刘瑾专权， 矫诏逮捕戴铣等， 守仁时任兵部主事， 抗疏救援，“宥言官，去权奸”，“有政事得失，许诸人直言无 隐”，要武宗“开忠谠之路”，触犯刘瑾， 受廷杖， 贬为龙场 （今 贵州修文县治）驿丞。三年春至龙场，自筑草棚栖身，因穷 荒无书，日绎旧闻，“悟格物致知，当自求诸心。不当求诸事 物”（后人称“龙场大悟”）。又创龙岗书院， 为开化西南首举。 次年应聘主府城文明书院讲席，始宣讲“知行合一”，学转陆 九渊，渐自成体系。 五年三月，任庐陵知县，决积案，清 邮驿；杜苛捐杂税， 禁迷信神会。 八月，刘瑾伏诛。 十二月， 调任南京刑部四川清吏司主事，间事学术活动。七年升任南 京太仆寺少卿。次年初赴职便道首亲，途中向徐爱阐述《大 学》新说与“知行合一”思想。十月督滁州马政，闲时聚徒讲 学。九年升南京鸿胪寺卿。十一年升佥都御吏，巡抚南赣， 平定漳州詹师富、大帽山卢珂、大庚陈日龙、横水谢志珊、 桶冈蓝天凤， ? 头池仲容等农民起义。十四年六月，率部镇 压福建农民起义军，于丰城途中获悉宁王反，即返安吉起义 兵，水陆并进捣南昌，连下九江、南康、费时 35 天，平叛 擒宸濠。九月抵杭州献俘，因宦官许泰、张忠谗言，非但无 功，反遭诬获咎，太监张永设法得以免祸，即称病居西湖净 慈寺、九华山诸寺院。 十六年初始于南昌揭示“致良知”学说， 终完成“心学”体系。六月升南京部尚书，九月归姚，会 74 弟 子于龙泉山中山阁，指示“良知”之说，十二月被封为特进光 禄大夫、柱国、新建伯。 此后 6 年许，丁父忧，服满亦不 召用，专事讲学。 嘉靖四年 （1525 ）九月在余姚中天阁讲学， 门人 300 余，并作《中天阁勉诸生》文书于壁。六年五月， 受命镇压思恩、田州、八寨、仙台、花相等地瑶族、僮族起 义，翌年秋平定。时肺病剧发，十月上疏告退。十一月二十 九 （1529 年 1 月 9 日）卒于江西南安青龙浦舟中， 年 57 岁。 葬绍兴兰亭洪溪（ 1989 年省人民政府公布为省级重点文物 保护单位， 在今绍兴市兰亭乡花街村） ，谥文成。 《明史》评： “终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。” 二、所属流派 王守仁是杰出的学者，也是著名哲学家，教育家、军事 家、文学家、书法家和文学家。是中国哲学史上主观唯心主 义的集大成者，初习程朱理学与佛学，后转陆九渊心学，提 倡“心学”