2022年部编版语文九上《创造宣言》公开课专用教案.docVIP

创造宣言 1．把握作者观点及其论证过程中批驳的观点. 2．理清论证思路, 学习论证方法. 3．品味本文逻辑严谨, 激情洋溢的写作特点. 一、导入新课 创造能为我们带来什么？带来丰收的成果, 带来奋斗的喜悦, 带来生存的信念. 泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造, 因为在它内部蕴含着过剩的精力, 它不断流溢, 越出时间和空间的界限, 它不停地追求, 以形形色色的自我表现的形式表现出来. 〞谁无视了人生中的创造, 无疑也是对人生的懈怠, 今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》, 从此敢于创造, 勇于创造. 【教学提示】 也可请学生说说自己具有“创造性〞的代表事例, 并以此谈谈对“创造〞一词的理解, 引导学生对文本主题的关注. 二、教学新课 目标导学一：初读课文, 整体感知 1．教师简介作者及写作背景. 作者简介：陶行知, 我国近现代著名教育思想家和实践家. 他早年留学美国, 归国后, 终身致力于中国教育的改造, 探索中国人民教育的新路, 教育思想和实践经验都十分丰富. 他在实践中创立的以“生活即教育〞“教学做合一〞“社会即学校〞为中心的教育理论, 是我国教育思想史上的一座丰碑. 写作背景：本文写于1943年, 陶行知先生否认了“不能创造〞的种种错误看法, 提出了“处处是创造之地, 天天是创造之时, 人人是创造之人〞的观点, 鼓励每一个人时时、处处要去创造. 2．初读课文, 思考本文采用了哪几种表达方式, 以哪种表达方式为主. 明确：议论和表达两种表达方式, 以议论为主. 本文是一篇议论文. 3．给文章分层, 并概括层意, 从而理清文本的议论思路. 第一局部(1—4)：用不同的人创造出不同的崇拜者, 引出教育者要创造真善美的活人, 要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人, 明确何谓“创造〞. 第二局部(5—11)：从客观与主观两方面, 批评了一些人的错误看法, 指出“处处〞“天天〞“人人〞皆可创造. 第三局部(12—15)：有了人人都能创造的信念之后, 还要从一点一滴做起, 不能像东山樵夫那样因循守旧, 要让创造之神常住心中. 第四局部(16)：引用罗丹的话发出创造宣言, 鼓励人们用自己的“汗〞“血〞“热情〞去创造. 目标导学二：精读课文, 深入理解课文内容 阅读第一局部, 答复下列问题 1．作者是怎样明确“创造〞的实质的？请结合第一局部做简要说明. 明确：作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像, 明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人〞, 并以教育者要创造出“真善美的活人〞, 创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造〞的实质. 阅读第二局部, 答复下列问题 2．联系本单元前面三篇课文, 思考课文第二局部的论证方式与哪一篇相同. 明确：与《中国人失掉自信力了吗》相同, 通过驳论到达立论的目的. 3．作者在第二局部中批驳了哪几种“不能创造〞的错误观点？ 明确：作者所批驳的“不能创造〞的错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽, 走投无路, 陷入绝境, 等死而已. 4．作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？ 明确：作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳. 列举的典型事例具有说服力, 道理又讲得充分, 澄清了人们的错误认识, 自然驳倒对方观点. 得出的结论是：处处是创造之地, 天天是创造之时, 人人是创造之人. 阅读第三及第四局部, 答复下列问题. 5．用一句话概括第三局部的内容. 明确：东山樵夫只见茅草, 不见树苗, 把树苗与茅草一起燃烧, 毁掉了原本能长成参天大树的树苗. 6．写东山樵夫的故事有什么作用呢？ 明确：这是比喻论证, 说明丧失创造力的可悲下场, 从反面论述了“处处是创造之地, 天天是创造之时, 人人是创造之人〞这一观点. 7．文章题为《创造宣言》, 那么作者的宣言是什么呢？ 明确：只要有一滴汗, 一滴血, 一滴热情, 便是创造之神所爱住的行宫, 就能开创造之花, 结创造之果, 繁殖创造之森林. 目标导学三：品味哲理语句, 品味文本特色语言 1．本文有许多哲理性句子, 请你找出几句, 说说你对它们的理解. (1)创造主未完成之工作, 我们接过来, 继续创造. 明确：在未有人之前, 世界因循一定的规律进行创造, 人也是世界的创造物之一, 人如今所为同样也是创造, 和世界的创造所不同的是, 我们的创造虽然必须服从世界创造的规律, 但也在某种程度上服从着我们自身的意志. (2)在一个集体当中, 每一个活人之塑像, 是这个人来一刀, 那个人来一刀, 有时是万刀齐发. 明确：人是不能离开群体单独成长的, 因为, 每一个人都注定了他的“社会性〞本质, 正是如此, 一个人的塑成, 是集体