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杯子边上的智慧 郭思乐 杯子装水，平平常常，却隐藏了智慧。古代最初的杯子用黏土做，边做得很厚，笨重而容积 小，随着时间推移， 不断改进， 它的 “体 ”――杯子本身 （边） 越来越薄， 而杯子的 “用 ”—— 装水的功能（简称 “内容 ”），越来越大，同样的杯子，可装更多水了。我们看到，尽管杯子 的边能装住水，但另一方面边也占据了一定的空间，这就要求恰当地调配边与内容的份额， 实现边少而容多。这对教育教学是有启发的。 矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃軔。 LfY 株洲景炎学校欢迎你 教学的 “体 ”就是教本身， 教是为了使学生学起来， 所以教学的 “用 ”——功能，就是学生的学。这样，教学就像是一只杯子，杯子的边薄，装的水才多。也就是教少而学多。反过来，教得 多，就学得少。这不仅是时间的矛盾，更是因为 “你都说了，还学什么 ”，堵塞了学习者亲身 地认识真理的道路，这就促使我们选择教少学多的，或者是小教大学的教学指导思想。 聞 創沟燴鐺險爱氇谴净祸測。 LfY 株洲景炎学校欢迎你 然而我们在实际上却常常违背这样的想法。我们的课堂，基本上是 “教”的。也许我们会说， 在课堂上，学生也做作业，而且作业很多，怎么能说学得不多呢？问题在于，成长的部分， 都由教师包办了。 留的作业，往往既不是外界知识发生的根本， 又不是自身知识生长的关键， 人类的发现和探寻， 以及知识的发生的精妙之处， 都给教方占住了 （我们教者绝对是好意 ―― 那是十分明白的） ，余下给学生的，是应用已取得的结果。 我们夸张地说，这时学生的景况， 应当有一点像当年的悟空： 残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭骒。 LfY 株洲景炎学校欢迎你 “一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。正在欢饮之间，猴王忽停 杯问曰： “我这弼马温是个什么官衔？ ”众曰： “官名就是此了。 ”又问： “此官是个几品？ ”众 道： “没有品从。 ”猴王道： “没品，想是大之极也。 ”众道： “不大不大，只唤做未入流。 ”猴 王道： “怎么叫做 ‘未入流 ’？ ”众道： “末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到 任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声 ‘好 ’字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损， 还要罚赎问罪。 ”??猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道： “这般藐视老孙！老孙在那花 果山， 称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者， 乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做 他，不做他！我将去也！ ” 酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧荭。 LfY 株洲景炎学校欢迎你 我们的学生当然不会像老孙一样张狂， 也不会那么自觉地知道自己的地位， 但人自身， 这大 自然的精灵天生敏锐， 他们会感到生态的不良和不适 （我们有的人会嗤之以鼻说， 这些人读 书不行，这些方面倒是蛮敏感的） ，与老孙的反应程度不同，性质是一样的，他们不知不觉 地厌学了。 我们过去认为这些厌学者不过是一介差生， 而实际上， 他们却很可能是具有悟空 品性的一批 “超灵生 ”，前天我在山东遇到的一位年青司机小杨，谈论斯文且颇有启发性，问 他为什么只读到中专， 是因为读不来还是不想读？回答说是不想读， 读书太闷了。 学生是教 学过程中的真正主人，主人在课堂上占的份额却并非大份。这就是问题所在。而且，教学与 装水的杯子比，不仅要看装的 “学 ”多不多，而且还要看它的质，比如，上面所说的课堂布置 的很多作业似乎也在让学生学， 却不过是被动的、 非有效成长的部分， 所以，它为学所添的 权重并不大，教学仍像那种边大容小的杯子，教大，而学小。天津的陈雨亭老师说，到中小 学考察，看到许多学校学生每天在坐冷板凳，低效，我认为原因就在此。 彈贸摄尔霁毙攬砖卤 庑诒尔。 LfY 株洲景炎学校欢迎你 我们始终无法克服教多学少的情结。 这就像不肯丢弃厚边的杯子一样 —— 然而，在实际生活 1 / 5 中，我们决不会笨到认为杯子需要厚边， 这是因为我们清楚知道杯子之用是装水， 而在教育教学中，许多人却不知道教学的目的在于推动学生的学。我们十分盲目地认为教育和教学， 教了就是教了， 教了就会了， 忽视了 “教 ”和 “会了 ”之间有一个永恒的中介， 哪怕是十分短暂， 这就是学。还有，词义也会给我们带来困扰。我们把本来是专指 “教 ”的词，因教的是学问范 畴而称为 “教学 ”，尽管它形式上有一个 “学 ”字，对我们也没有多少帮助， 我们口里说的是 “教学”，心里想着是 “教 ”，很难接受在教学中分离出学生的学的这样的思想，也不愿意对教学 概念来一番更新，就这样，我们不少人对为什么 “教”会起作用，它的作用是什么，统统是模 糊的。 謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點鉍。 LfY 株洲景炎学校欢迎你 所以， 我们在学会教少学多之前，也就是对应于知道好的杯子应是