将进酒(人教版高二选修)...pptVIP

“会须一饮三百杯”： “一饮三百杯”在历史上是有记载的。 三百杯——《世说新语·卷二·文学第四》注文云：“袁绍辟(ｂì，征召)玄(郑玄，即郑康成，东汉学者。)，及去，饯之东城。欲玄必醉，会者三百余人，皆离席奉觞(敬酒)，自旦及暮，度玄饮三百余杯，而温克(喝醉了还能自加克制，保持温和恭敬的态度)之容，终日无怠。” 第二十一页 “天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的一种情感？ 乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。 第二十二页 赏析第二节 第二十三页 诗人的感情由原来的悲壮转成了欢快。 “岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。” 这四个三字句起到了什么作用呢？ 点题——“将进酒” ，劝酒歌。 使得诗歌的节奏不单调，富于变化。旋律的加快实际上反映出作者情感的变化。 举杯劝酒 第二十四页 李白的这一劝酒歌里谈到了什么呢？ 找出课文的主旨句： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 4.劝酒辞 第二十五页 比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同。 内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度； 所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。 第二十六页 表达形式不同：前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。 之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。 《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。 第二十七页 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒 ”是诗人的真心话吗？为什么？如何理解“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 ”？ 不是，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！ 这是诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽。 第二十八页 “陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 ”诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？ 用以自比，一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 。 既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。 第二十九页 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。 愤激 第三十页 主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 狂放 面对着“古来圣贤皆寂寞 ”的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了: —癫狂 第三十一页 “与尔同销万古愁” “酒尽兴来”，原本是应当高兴的时候，然而这种愁为什么不消反长了呢？ “五花马，千金裘，呼尔将出换美酒”是诗人的欢快的弦紧紧地绷了起来，然而这种欢快却只能用酒来麻醉，甚至这种短暂的欢乐也被“愁”这股力量一触即断，在恣酒欢乐中诗人猛然发现，“愁”就像一个影子一样无时无刻不在跟随着他。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——《宣州谢眺楼饯别校书叔运》 第三十二页 这万古的愁从何而来呢？请结合背景，结合你所了解的李白。 1、政治遭遇（诗人李白的政治梦想与诗人的秉性、情趣、个性的人格） 2、人生理想与现实之间的矛盾 李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。 第三十三页 诗人感情发展 欢 愤 狂 悲 本诗初读，会觉得它豪气十足，但是再读几遍，就可以看出诗人的愤激之情是占主导地位的。 确切地说，豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。 就好象《阿Q正传》一样，喜剧是其外壳，悲剧是其内核。 本诗的基调（指一篇作品整体上的感情色彩或氛围） 开头悲叹人生短促， 接着因悲而生寻欢之意，准备痛饮一场； 然后 转入正题，借酒抒愤世嫉俗之情； 最后要喝酒销愁，将这种种复杂的心绪统一为“万古愁，使抒情达到高潮。 第三十四页 全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 总结 豪放是它的外壳，愤激才是它的内