李白天子呼来不上船中的船 不是航船 而是这个器具.docxVIP

李白天子呼来不上船中的船 不是航船 而是这个器具 李白天子呼来不上船中的船comma;不是航船comma;而是这个器具 近来，夜读唐诗，又读到了杜甫的《饮中八仙歌》。该诗罗列了贺知章、李适之等八位喜欢豪饮的酒才，其中第六位便是李白。 杜甫是李白的粉丝，写别人不过二三句，写李白却用了四句。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这四句诗，一、二、四句均有个“酒”字，唯独第三句无“酒”字，倒是有个“船”字。 杜甫的诗作中，带船字的颇有几句，如“春水船如天上坐”“门泊东吴万里船”等，这些诗句中的“船”均指水面上行走的航船。但是，如果把“天子呼来不上船”中的“船”字也理解为航船，就显得很不合理。李白是唐玄宗的御用文人，玄宗泛舟湖面，诏令李白前来，李白何以敢违抗君命，拒绝登船？ 有人认为，船在古代有衣领、衣襟之意，这种观点来自《康熙字典》所引《韵会》“衣领曰船”。按此说法，“天子呼来不上船”即玄宗召李白，李白披散着衣服，没系衣领，衣襟大开，这显然是对玄宗的大不敬，李白决不敢如此冒犯天威。再者，“船”字前面的“上”字，成了一个多余的字，这不是杜甫的风格。 还有人说，杜甫在四川待过，“蜀人呼衣繫带为穿，俗因改穿作船”，这样理解，诗句依然不通。杜甫去四川是后来的事，他生于河南，长于河南，作《饮中八仙歌》时混迹长安，何来四川