哲学世界本源.pdfVIP

题目： 世界本源 在马克思主义基本原理中讲到恩格斯总结和概括了哲学发展，并吸取了黑 格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次明确指出： “全部哲学问题，是思维和存在的关系问题 ”。哲学的重大基本问题有两方 面的内容： 其一，意识和物质，精神和自然界，究竟谁是世界的本源？其二我们关于 我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的 ?我们的思维能不能认识现 实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？ 哲学最早起源于古希腊，但是古希腊文化并不是从哲学开始，而是从神话 开始。在古希腊哲学开始时，荷马的神话诗篇已经流传了三百多年。神创世界 的观念在人们心中广泛地存在。但是哲学与神话不同，哲学将自己的理论放在 理性与经验的基础之上。早期希腊的自然哲学，一般认为世界的本原是某一种 物质。西方哲学工人的始祖泰勒斯认为万物的本原是 水“ ”。因为水可以滋润万 物，而且古希腊四面环海，人们日常吃的喝的都来自大海，由此人们崇拜海。 更加重要的是水满足产生世界的三条基本理论： （1）是人生存的条件，是本原； （2）原初性始基，能动性。泰勒斯是古希腊七贤之一，他们每人都有一句 特别有名的格言，他的格言就是： “水是最好的 ”。而泰勒斯的学生阿那克西美尼认为万物的本原是 “气 ”。不同 形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的，并认为火是最精纯或是稀薄化了 的空气。但阿那克西美尼的学生赫拉克利特认为万物的本原是 火“ ”。他说宇宙 是永恒的活火，他的基本出发点是： 这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造 者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。这种早期希腊的自然哲学可 以认为是唯物论的开始。也有些古代哲学家提出： 1 / 4 世界的本原是一种比较抽象的东西。例如毕达哥拉斯认为万物本原是 “数 ”。 “数 ”本身并不是物质，可以说是物质及其运动规律的一种表示方法。他把 任意地把非物质的、抽象的数夸大为宇宙的本原，认为 “万物皆数 ”， “数是万物 的本质 ”，是 存在由之构成的原则“ ”，而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。 毕达哥拉斯将数神秘化，说数是众神之母，是普遍的始原，是自然界中对立性 和否定性的原则。 柏拉图提出理念论。他将世界分为理念世界与可感世界。可感世界是生生 灭灭、变动不定的；而理念世界是绝对的、永恒的。他在晚年求助于神学，提 出： 造物主按照理念创造出宇宙万物。因此，一般认为柏拉图是早期唯心论的 大师。 亚里士多德既是哲学家，又是科学家。他将 神“ ”作为他的哲学的最高范 畴。但是他的 神“ ”，并不是人格化的 神“ ”，而是理性的 神“ ”， “神 ”就是思想。亚 里士多德不同意柏拉图的理念论，而提出实体论。实体论的思想接近于唯物 论。 唯理论哲学的倡导人笛卡尔是信仰上帝的。他用他的理性证明上帝的存 在。巴克莱论证了 精神实体“ ”的存在，以及上帝的存在。他不排斥科学，但他 认为接受自然科学是为了 “赞美上帝 ”。 二十世纪以来，现代哲学的各流派，一般不再讨论世界本原问题，也不再 争论唯物与唯心的问题。分析哲学的主要哲学家罗素认为： 以严格的逻辑语言来分析，所谓 物“ ”与 “心”的对立是不存在的。因此，唯物 唯心之争是没有必要的，可以消解。现象学运动的创始人胡塞尔提出： 现象就是事物本身，而现象又是意识的自我显现，并不存在 物质“ ”与 “精神 ” 的对立。因此，唯物唯心之争，可以消除。其他许多哲学流派，也多数是回避 或搁置唯物与唯心的争论。但是，现代马克思主义者仍然坚持恩格斯的观点， 认