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做人处事的文章：谦虚做人 做人处事的文章：谦虚做人 PAGE 做人处事的文章：谦虚做人 做人处事的文章：谦虚做人 　　做人处事的文章：谦虚做人　　有次会议上，听到有位领导讲道在工作中要慎微慎独时，说到西方的一句警语：“上帝让他亡，必先让他狂。”很有同感。在仕途上二十多年，看到因为张狂而致败的案例太多。 　　这句话，与中国古代先哲老子道德经中的一句话殊途同归。老子说：“将欲取之，必先予之。”就是说的生活和工作中一种常见的策略，也可以说是兵法。在兵家战例中，看到了太多的诱敌方略，都是以弱示人，送给你几乎到嘴的肥肉，但等你吃下的瞬间，上当失败的局势就已经确定了。 　　既然张狂的结果有无数的实践可以证明结果是失败或灭亡，那么，张狂的对立面就是谦虚谨慎做人低调，从逻辑上来说，谦虚谨慎的行为结果是成功和收获。这也有历史上、现实中无数的案例可以证明。易经谦卦中说：“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”就是说谦才能使君子善始善终，从天道、地道、人道和鬼道说明了保持谦和的必要性能够和重要性。 　　大多数人都知道在工作和生活中谦虚谨慎的重要性，在开始创业时期也往往能够谦虚谨慎，往往是在取得成功之后或者功成名就之后才开始自我膨胀，不能保持平和谦虚地心态。从骄傲开始，由走向下一个走向失败和坎坷的路途。古人有一段话，详细说明了这个祸福变化过程。“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则得以尽天年。行事理则必成功，尽天年则全而寿，必成功则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸。故曰：祸兮福之所倚。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福。故曰：福兮祸之所伏。”所以，祸福是一个无时无刻同时存在，相生相克、相依相生的问题，任何时候，只要谦虚谨慎，逢凶化吉，遇难呈祥;任何时候，骄傲自满，灾祸和磨难紧紧相随。 　　谦虚，在兵法上可以表现为示弱，是一种诱敌方略。可以加强自己同盟的团结，可以麻痹对手的视线，出其不意，一举胜之。 　　谦虚，可以是功高震主之时的保身策略。历史上见过很多功高震主而遭杀身灭门之祸。白起为秦国攻灭六国立下最大功勋，曾经在长平之战坑杀赵国42万士兵，但因为战功遭忌，因为所提建议部位君主采纳而果然如自己所言时，又意气用事不肯出来收拾残局，被先贬而后杀。宋太祖的杯酒释兵权，朱元璋的杀功臣到了登峰造极，而建国后一个个开国元帅被打击实际也是功高震主不知韬光养晦的结果。而能够躲开文化大革命冲击的徐向前，就是在建国之后主动要求避开权利漩涡中心，自己去干一个无职无权的军事学院。历史上唐朝的郭子仪，清朝中兴的曾国藩，都是在功高震主之际主动放弃兵权、或者主动裁撤自己的部队，而曾国藩干脆用刊行自己日记的方式，郭子仪把自己的花园对公众开放，用这些行为来表示自己没有贰心。如此小心翼翼，才终于得以善终。 　　谦虚，可以在处于逆境中得到别人的帮助。本来，一班人对人的看法首先是客观的，所以人走茶凉是正常的。如果在自己处于逆境中的时候，仍然自负骄傲，会让许多想帮助你的人敬而远之。这是自己对形势没有客观估计的结果，实际上，一个人处于逆境中的困难时期，哪里有自负和骄傲的资本呢?如果不能谦虚，恐怕很多场合只会自取其辱。所以，逆境中的时候，更要注意低调做人，谦虚本分。 　　谦虚，可以让你看到别人的优点，可以让你保持宽广的胸怀，对于先进的东西能够兼收并蓄。谦虚，可以让上级对你有好感，让同僚和睦相处，让下级觉得可以亲近，保持良好的人际关系和人脉资源。 　　所以，从工作和生活上来说，从做人和做事的需要来说，都应该谦虚。 　　做人处事的文章：低调做人，处事谦恭　　能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。禅语 　　禅师外出遇到了一个流浪儿，这个小孩很是顽皮，但也非常聪明。于是，禅师把他带回了寺院，对他百般呵护，关爱有加，并让他当了寺院的小沙弥。禅师一边关照小沙弥的生活起居，一边因势利导教他做人的道理。看到小沙弥接受和领会问题比较快，禅师便教他习字念书、诵读经文。慢慢地，禅师发现小沙弥虽然聪明伶俐，但心浮气澡、骄傲自满。于是禅师决定点化一下聪明的小沙弥。 　　禅师送给了小沙弥一盆含苞待放的夜来香，让他在值更的时候，注意观察夜来香开花的过程。 　　第二天一早，小沙弥欣喜若狂地抱着那盆花来上早课，并当着众僧的面大声地对禅师说：“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放，清香四溢，可是，一到早晨，它又收敛起了美丽的花瓣” 　　“噢，”听完小沙弥的叙说，禅师点了点头，用温和的语气问道：“他晚上开花的时候没有吵到你吧” 　　“没有”，小沙弥依然兴奋地说