第五章 消费者的个性、自我概念和生活方式.pptVIP

二、生活方式(fāngshì)的测量 综合测量法 综合测量法通过对多个因素的综合考量，弥补了AOI测量法在这方面的不足。 具体来说，综合测量法所考量的因素包括以下几个方面： 态度：对他人、地点、想法和产品等的评价性描述。 价值观：人们拥有关于什么事可接受的和欲求的信念。 活动和兴趣：消费者花大量时间和精力于其上的非职业性行为，例如爱好、体育运动/社区服务等。 人口统计变量：年龄、收入水平、职业、家庭结构、少数民族背景、性别、地理位置。 媒体使用模式：消费者使用哪一种或哪几种特征(tèzhēng)的传播媒体。 使用频率：对该类产品的消费情况的衡量。消费者被分为大量使用者、中度使用者、少量使用者和未使用者。 第三十页，共33页。 第三十一页，共33页。 三、VALS生活(shēnghuó)方式 VALS生活方式分类系统 该系统将美国成年消费者分为三大类别九种类型(lèixíng)： 需求驱动型。这类消费者的购买活动受需求而不是偏好驱使，他们可进一步分成求生存者和维持者，前者生活在社会的底层，是社会中处境最困难的群体。 外部引导型。该类消费者可分成归属者、竞争者和成就者三种类型(lèixíng)。他们是大多数产品的消费主体，非常在意别人的评价，紧跟时代潮流。 内部引导型。这类消费者的生活更多地受别人需要、内心的情感体验而不是外界的价值观支配，他们可进一步分为我行我素者、经历者、社会良知者和综合者。 第三十二页，共33页。 三、VALS生活(shēnghuó)方式 VALS2生活(shēnghuó)方式分类系统 第三十三页，共33页。 词语：生活 拼音：shēnghuó 解释：生存。《孟子·尽心上》：“民非水火不生活。”《汉书·萧望之传》：“人情，贫穷，父兄囚执，闻出财得以生活，为人子弟者将不顾死亡之患、败乱之行以赴财利，求救亲戚。”《法苑珠林》卷五七：“诸含血虫，皆贪生活，不当杀之。”明吕坤《反挽歌》：“人生亦大难，安用苟生活。”使活命。《汉书·王莽传下》：“明告以生活丹青之信，復迷惑不解散。”颜师古注：“生活，谓来降者不杀之也。”《后汉书·朱浮传》：“上下燋心，相望救护，仰希陛下生活之恩。”指恤养活人。唐李方郁《修中岳庙记》：“公既至理事，先以恤民为寄，生活瘞死。”指为生存发展而进行各种活动。《文子·道德》：“老子曰，自天子以下，至於庶人，各自生活，然其活有厚薄。”《宋书·索虏传》：“彼年已五十，未尝出户，虽自力而来，如三岁婴儿，復何知我鲜卑常马背中领上生活。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“且恩义已絶，更何颜与黑心无赖子共生活哉？”魏巍《谁是最可爱的人·火与火》：“她们家是那样幸福地生活着。”指为生存发展而进行各种活动的经验。茅盾《老兵的希望》：“作为老兵，我的确是不行了，最大的原因是没有生活。”丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》：“我想下去再多经验些群众斗争，来补我生活和小说中的不够。”衣食住行等方面的情况；境况。《魏书·胡叟传》：“﹝胡叟﹞家於密云，蓬室草筵，惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰：‘我此生活，似胜焦先。’”瞿秋白《饿乡纪程》一：“现时中国官场，更于他不适宜。而在中国大家庭制度之下，又不得不养育全家，因此生活艰难得很。”犹生长。唐杜牧《祭城隍神祈雨文》之二：“疽抉其根矣，苗去其秀矣，不侵不蠧，生活自如。”家产；生计。《北史·尉景传》：“董桶剥景衣曰：‘公剥百姓，董桶何为不剥公。’神武诫景曰：‘可以无贪也。’景曰：‘与尔计生活孰多，我止人上取，尔割天子调。’”唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“所贪既仁义，岂暇理生活。纵有旧田园，抛来亦芜没。”《太平广记》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》：“其家兄弟四人。大兄小弟皆勤事生业。其二弟名迁，交游恶友，不事生活。”活儿；工作。宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“夜久人静，或闻以行相呼云：‘今吾辈有何生活？’”《水浒传》第四一回：“这人姓侯名健，祖居洪都人氏，做得第一手裁缝……现在这无为军城里黄文炳家做生活。”清秋瑾《敬告姊妹们》：“泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。”刘半农《三十初度》诗：“江河过边姐妹多，勿做生活就唱歌。”10.指生活费用。沙汀《困兽记》二八：“待遇菲薄，生活太高，一些消极现象的出现是非常自然的。”11.指用品；器物。宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“﹝童贯﹞奉旨差往江南等路，计置景灵宫材料；续差往杭州，製造御前生活。”元郑廷玉《金凤钗》第三折：“［正末云］委实埋的是金釵，不知怎么刨出这东西来。［店小二云］怎生变出这箇生活来。”《醒世姻缘传》第二六回：“银匠打些生活，明白落你两钱还好，他却搀些铜在里面，叫你都成了没用东西。”12.美事；美好的时光。唐无名氏《秀师言记》：“崔曰：‘我女纵薄命死，且何能嫁与田舍