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PAGE PAGE # 吕氏春秋-先识览原文 先识 【原文】 一日：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从於城，城 从於民，民从於贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。 夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。夏太史令终古出 其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。 汤喜而告诸侯日： 夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻 其贤良，弃义听谗，众庶咸怨，守法之臣，自归于商。 殷内史向挚 见纣之愈乱迷惑也，於是载其图法，出亡之周。武王大说，以告诸侯 日：商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏 罚无方，不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。晋 太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。周威 公见而问焉，曰：天下之国孰先亡？ 对曰：晋先亡。威公问其故， 对日：臣比在晋也，不敢直言，示晋公以天妖，日月星辰之行多以 不当。曰： 是何能为？ 又示以人事多不义，百姓皆郁怨。日： 是 何能伤？又示以邻国不服，贤良不举日： 是何能害？如是，是不 知所以亡也。故臣日晋先亡也。 居三年，晋果亡。威公又见屠黍而 问焉，曰： 孰次之？ 对曰：中山次之。 威公问其故，对日： 天 生民而令有别，有别，人之义也，所异於禽兽麋鹿也，君臣上下之所 以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，康 乐，歌谣好悲，其主