中国历代家训启示 PPT.pptVIP

◎即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想； 即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想； 即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 ◎远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。 ◎天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽搁一生。 清·张英家书  中国历代家训启示 至要莫若教子 至乐莫如读书 带着三个问题开始： ◎古人立家训的用心—出发点? ◎立家训的人自己做到没有? ◎但凡遵守家训的家族如何？ 西周·周公诫子 西周初年周公的《戒子伯禽》是中国历史上最早的、正规的、有文字记载的家训。周公殷殷告诫代其治理封地鲁国的儿子伯禽说：以我如此的身份和地位，惟恐失去贤才。你到鲁国后，一定不能因为自己是国君，就慢待了士人和民众。故后世曹操有诗云：周公吐哺，天下归心。 周公诫子： 吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。 春秋·孔子庭训 孔子庭训： 不学诗，无以言。 不学礼，无以立。 《论语》载，有人怀疑圣人教子有特别的教诲。孔鲤回答说：一日父亲独立庭院中静思，我从旁走过，父亲问我学《诗》没，我说没有。父亲说：“不学《诗》，无以言。”我退而学《诗》。又一日，父亲又独立庭院中，我从旁走过，父亲问我学《礼》没有，我说没有。父亲说：“不学《礼》，无以立。”我退而学《礼》。 《诗》与《礼》，读书与做人，自孔子开始形成中国家训的突出特色。古人称父教子为“庭训”也来源于此。 春秋·曾子杀猪 婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 曾子的妻子要去集市，孩子哭着也要跟去。她就哄孩子：你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。等曾子的妻子从集市上回来，看见曾子真的要捉猪去杀。她劝止说：我只不过是跟孩子开玩笑罢了。曾子说：如果母亲欺骗孩子，孩子将不再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。于是把猪杀了煮给孩子吃。 曾子十六岁拜孔子为师，钝而好学，以孝著称，得孔子真传。著述《大学》《孝经》等书，后世尊为『宗圣』。 战国·孟母断织 子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知。是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役而无以离患也。 孟母仉（zhǎng）氏以教子有方被推崇为千古贤母的典范。孟子小时读书不用功，一日放学回家，母亲问学习进展如何，孟子回答还是老样子，并流露出漫不经心的神情。孟母断然操刀割断织机上纺了一半的布匹。孟子“惧而问其故”，母亲说了上文一番话。孟子深受触动，自此，“旦夕勤学不息，祖师子思，遂成天下之名儒”，后世尊为「亚圣」，与孔子合称为「孔孟」。 东汉 班昭女诫 女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。 班昭是中国第一个女史学家，史学家班彪之女、班固与班超之妹。兄班固著《汉书》未竟而卒，班昭继承遗志续写《汉书》。常入宫教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。 《女诫》是班昭为教导班家女性女德所作的私书。本篇述说女子有四种品行：妇德并非要才华卓异，而在端庄安详；妇言并非要伶牙俐齿，而在善解人意；妇容并非要打扮得花枝招展，而在整齐洁净；妇功也并非要技艺超群，而在做事能专心致志。总而言之，女德“唯在存心耳”。 东汉·杨震四知 天知，神知，我知，子知，何谓无知！ 东汉名士杨震，人称关西孔子。曾推荐王密做昌邑县令。一次，杨震因公路过昌邑。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说“此时深夜，无人知矣。”杨震正声而说“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密惭愧而出。 从此，“四知拒贿，清白传家”成为杨氏家训典范，后人亦多以“四知堂”为堂号。 南北朝·颜氏家训 颜氏家训： 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也； 与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，世称“古今家训，以此为祖”。作者颜之推，南北朝时人，是孔子最喜欢的弟子颜回35世孙。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，仅以唐朝而言，如注解《汉书》的颜师古，书法道德皆为世楷模的颜真卿，凛然大义、慷慨殉国的颜杲卿等，足证祖先所立家训的效用彰著。 另附三则：◎积财千万，不如薄技在身。 ◎用人之力而忘人之功，不可。 ◎巧为不如拙诚。 唐太宗“帝范” 朕即位十三年矣，外绝游观之乐