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PAGE PAGE 1 范文：左手春节右手圣诞 用一首歌来描述今年的圣诞 找A MERRY CHRISTMAS 应当最合适吧！  WE WISH YOU MER-RY CHRIST-MAS. WE WISH YOU A MER-RY CHRIST-MAS.  WE WISH YOU MER-RY CHRIST-MAS AND A HAP-PY NEW YEAR. GOOD TI- DINGS TO YOU , WHER- EV-EV YOU ARE. GOOD TI- DINGS FOR CHRIST-MAS AND A HAP- PY NEW YEAR!  感受春节民族文化  春节是一个陈旧而又年轻的节日，春节原名为元日，它作为岁首的时间位置，早在两千多年前就已确立，而将元日更名为春节却不到百年。  近来，中心提倡构建和谐社会，而精神思想与文化心理的和谐是社会和谐的根本保证。 在当代中国，要调动民众的精神力气，就不能忽视我们几千年构成的文化传统。  其中，民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代和谐社会的重要精神动力。 团聚 经受精神洗礼和伦理关系更新 春节负载着厚重的历史积淀，是亿万中国人情感的聚合。  春节在中国人心目中有着至圣的地位。“有钱没钱，回家过年。”  春运期间，交通线上人如潮涌的场面屡次上演，城乡之间几亿次，甚至十几亿次的人口大移动，构成了当代中国节日民俗一大景观。人们回家不只仅是一次亲情的聚会，一次礼物的馈赠，更深刻的是经受了一次精神的洗礼与伦理关系的更新，这对社会的和谐与稳定有着极为重要的现实意义。  没有任何力气能比分散人心的文化力气重要，春节就是分散人心的重要力气之一。 春节真的是中华民族文化的心结。  不能回家的人，会有一种漂泊的失落感。唐朝有一句诗很能透露这种心情，“一年将尽夜，万里未归人。”  旧时，北京人过年时要吃荸荠，荸荠谐音“必齐”。说的就是亲人要新年团聚，没有回来也要给他摆一双碗筷。  在很多地方，年夜饭的餐桌上必有鱼、肉等做成的丸子，或者其他意味团聚安乐的菜肴。人们在年夜饭中更看重的是亲情与团聚，平常吃得再好，也没有年夜饭吃得苦涩而有意义。  而且年夜饭肯定要在家里吃，用本人的双手做一顿全家人共享的团聚饭，那气氛那味道非酒馆饭店中所能比拟。 流变 传统节日文化与当下不冲突 当然，随着经济全球化进程的加快，中国社会也发生着史无前例的严重变化，传统的节日民俗形态，面临着新的、更深层意义的挑战。  圣诞节等洋节，洋气、新奇、时髦，对不少城市青年产生吸附作用。传统春节的社会地位却在下降。  形成春节社会地位下降的因素非常简单，但对于春节意义、价值内涵理解的缺乏与春节民俗学问的失落，是其中最重要的因素。有人说：“过年不就是吃吗？我们现在每天过年”；也有人说：“过年越来越没有意思了”。  物质生活丰富了，却找不到过年的感觉，人们得到以往希望过年的心情冲动。旧时的喧闹与温馨在哪里？人们在查找，在思考，有时不免精神迷茫。  但许多人并没有真的对传统文化产生厌倦，而是感觉我们在传统文化建设方面做得太少，不能满意人们新文化需要。人们的埋怨与牢骚正体现着他们的一种精神渴求。  虽然从起源与流传历史上看，春节与农业社会有着亲密的关系，但这并不意味着它就不顺应当代社会。享受家庭的和谐，享受亲情的暖和是我们每一个人的渴望，这样的节日内涵与形式，如何会与现代生活发生冲突呢？圣诞节不也是中世纪就有的节日，为什么在发达的资本主义社会还在享用这一陈旧时代产生的节日呢？ 说究竟，节日文化一旦成为传统，就具有它特定的社会意义。  这种意义顺应了人性的需要，与生产方式的变化没有必定对应的关系。无论古今，人们追求生活和谐、闲适，以及满意精神需要的本性是不会转变的。  人们需要闲暇，需要有与自然、社会、自我心灵的对话。在西方社会，人们在圣诞节日典礼中获得精神愉悦。  而中国人的春节与西方的圣诞有着同样的文化功用，只是春节更布满家庭伦理颜色，人们奉祀家族祖先，亲人聚会欢快，人们的精神在亲情的浸润交融之中得以升华。 网络化与地球村的时代，也是天涯千里的生疏化时代，我们经常发出“人远天际近”的感叹。  社会需要有这样一个情感沟通与亲情汇聚的节日，作为调适我们生活的重要时机。传统的春节给我们供应了回归传统与祖先对话的机缘。  我们不妨在民族节日中对礼仪性的、意味性的、微细而温情的民俗多加强调、提倡，让社会多一些文化关怀，让生活多一点颜色。 珍惜 守住本人的精神家园 作为当