贞观政要_谏太子(五)原文-翻译-全文.docxVIP

PAGE PAGE # 贞观政要-谏太子（5）原文|翻译|全文 【译文】 贞观十三年，太子右庶子张玄素因为太子李承乾喜欢打猎， 荒废 了学业，于是上书进谏，他说： 我听说老天不会偏私，只会辅佐有德之人。如果违背了天道，不 管是人还是神都会遗弃他。古代打猎三驱的礼治，并不是要人杀生， 只是为老百姓除害而已。所以商汤撤除捕捉野兽的四面网，只用一面 网，如此仁义之举终于使百姓归心。如今您在御苑之内打猎，虽然名 义上不同于在野外游猎，但是如果放纵无度，终究有失体统。所以商 代贤相傅说说：学习不遵循古训，这是闻所未闻的。 因此要弘扬道 性必须学习古礼，学习古礼必须依靠老师教诲。现在我既然奉旨教太 子读书，让孔颖达讲授学问，是希望您能询问古代的事迹和学问，以 弥补学问的不足。另外再选一些博学多才之士，朝夕侍奉太子。圣人 的遗训，知道历史变迁，发现国亡的原因，每天都能发现自己不足的 地方，每月都能不忘记自己所学的东西。这样就尽善尽美了，那么夏 启、周诵这样的贤太子又何足称道呢！为人君主，没有谁不追求善美 的，只是因为理智难以胜过感情，沉溺惶惑才造成了昏乱。沉溺惶惑 过于厉害，就会使忠言全部堵塞，从而使臣下苟且偷生、投其所好， 损害为君之道。古人说： 不要因为是小的过失就不加以改正，也不 要因为小优点就不愿去做。 应该知道，祸福都是渐渐产生的。您身 为皇储，应该树立自己美好的形象。既然有喜爱打猎的癖好，如何能 专心主持国事呢？谨慎从事，善始善终，尚且担心会逐渐衰退；何况 一开始就不谨慎，最终又如何去保持呢！ 【原文】 承乾不纳是，玄素又上书谏日： 臣闻称皇子入学而齿胄者，欲令太子知君臣、父子、尊卑、长幼 之道。然君臣之义，父子之亲，尊卑之序，长幼之节，用之方寸之内， 弘之四海之外者，皆因行以远闻，假言以光被。伏惟殿下，睿质已隆， 尚须学文以饰其表。窃见孔颖达、赵弘智等，非惟宿德鸿儒①，亦兼 达政要。望令数得侍讲，开释物理，览古论今，增辉睿德。至如骑射 畋游，酣歌妓玩，苟悦耳目，终秽心神。渐染既久，必移情性。古人 有言：心为万事主，动而无节即乱。 恐殿下败德之源，在于此矣。 承乾览书愈怒，谓玄素曰： 庶子患风狂耶？ 【注释】 ①宿德鸿儒：很有道德很有学问的人。 【译文】 李承乾不接受张玄素的意见，于是他又呈上一篇奏疏： 我听说皇子入学按年龄长幼排序，这样是为了使太子知晓君臣、 父子、尊卑、长幼之间的道理。然而君臣之间的礼义，父子之间的亲 情，尊卑的等级，长幼的秩序，要从内心去奉行，使之广大于天下， 都要依靠自身的行为使自身闻名久远， 凭借言辞而使其广泛传播。殿 下已经长大成人，且天资聪慧，但仍需要学习知识以提高自身修养。 我认为孔颖达、赵弘智等人，不仅是当今鸿儒，具有很高的德行修养, 而且他们通晓政治之道。希望您时常听他们授课，让他们讲授人情物 理，谈古论今，以增加您的智能。至于骑马射击、音乐美女之类的逸 乐，只会满足一时的耳目之娱，终将会扰乱心神。如果过多沉溺其中, 必将改变您的性情。古人说： 心是万事的主宰，如果心无节制地骚 动，必然会产生祸乱。我是害怕这些逸乐会成为败坏殿下德性的根 源啊！ 李承乾看了奏书，更加愤怒，对张玄素说： 你是害了疯病吗？ 【原文】 十四年，太宗知玄素在东宫频有进谏，擢授银青光禄大夫，行太 子左庶子。时承乾尝于宫中击鼓，声闻于外，玄素叩请见，极言切谏， 乃出宫内鼓对玄素毁之，遣户奴伺玄素早朝，阴以马击之，殆至于死C 是时承乾好营造亭观，穷极奢侈，费用日广。玄素上书谏日： 臣以愚蔽，窃位两宫，在臣有江海之润，于国无秋毫之益，是用 必竭愚诚，思尽臣节者也。伏惟储君之寄，荷戴殊重，如其积德不弘, 何以嗣守成业？圣上以殿下亲则父子，事兼家国，所应用物不为节限。 恩旨未逾六旬，用物已过七万，骄奢之极，孰云过此？龙楼之下，惟 聚工匠；望苑之内，不睹贤良。今言孝敬，则阙侍膳问竖之礼；语恭 顺，则违君父慈训之方；求风声，则无学古好道之实；观举措，则有 因缘诛戮之罪。宫臣正士，未尝在侧，群邪淫巧，昵近深宫。爱好者 皆游伎杂色，施与者并图画雕镂。在外瞻仰，已有此失；居中隐密， 宁可胜计哉！宣猷禁门，不异阖阖①，朝入暮出，恶声渐远。右庶子 赵弘智经明行修，当今善士，臣每请望数召进，与之谈论，庶广徽猷。 令旨反有猜嫌，谓臣妄相推引。从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必 是招损。古人云：苦药利病，苦口利行。伏愿居安思危，日慎一日。