逸周书_卷一_命训解原文-翻译.docxVIP

PAGE PAGE # 逸周书?卷一-命训解原文|翻译 作者：佚名 天生民而成大命，命司德正之以祸扶。立明王以顺之，曰大命 有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命则度至于极。夫司德 司义而赐之福禄，福禄在，人能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。 夫或司不义而降之祸，在人能无惩乎？若惩而悔过，则至于极。夫民 生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。 民生而乐，生无以谷之，能无劝乎，若劝之以忠，则度至于极。夫民 生而恶性死，无意畏之，能无恐乎？若恐而承教，则度至于极。 六极既通，六闲具塞，通道通天以正人，正人莫如有极，道天 莫如无极。道天有极则不威，不威则不昭；正人无极则不信，不信则 不行。明王昭天信人，以度功地以利之，使信人畏天，则度，至于极。 夫天道三，人道三。天有命、有祸、有福，人有丑、有绯 有斧钺。以人之丑、当天之命，以不存，极命则民堕，民堕则旷命， 旷命以戒其上，则殆于乱。极福则民禄，民禄则干善，干善则不行， 极祸则民鬼，民鬼则淫祭，淫祭则罢家。极丑则民叛，民叛则伤人， 伤人则不义。极赏则民贾其上，贾其上则民无让，无让则不顺。极罚 则民所诈，多诈则不忠，不忠则无报。凡此六者，政之殆也，明王是 故昭命以命之，曰：大命世，小命身。 福莫大于行义，祸莫大于淫祭，丑莫大于伤人，赏莫大于信义， 让莫大于贾上，罚莫大于贪诈。古之明王奉此六者，以牧万民，民